宋道- 第467部分

　　　　尹瓘时期和之前，女真人还出于政教不分的游牧野生民族，除了士卒崇拜和图腾崇拜外，萨满教这种源于原始自然信仰的巫术宗教也已经是方兴未艾了。而女真人在跟高丽人的战争中，除了明刀明枪的斗争之外，暗地里也搞些下毒、传播疫病、施放谣言之内的特殊作战，在文明为明的中古时代，这样的行为毫无疑问就是“下巫害人”，而面对女真人的巫术攻击，高丽人自然也得做出应对，也因此才有了降魔军这支特殊部队。

　　　　至于小王楷当然不敢想黄杰是个巫师这种事，不过却耐不住他好奇啊！

　　　　而且，对于小王楷而言，什么天雷打破平壤城，什么黄杰一夜之间建大殿，这太特么神奇了，于是也就招来了尹信，要他亲自来看看，如果黄杰是神仙的话，当然要想办法引荐引荐，如果说黄杰是妖魔……呃！尹信他们要是能超度的话，也就行行好也就超他度了事。

　　　　不带偏见的说，黄杰还真是十分理解小王楷的心情，因此还真是没理由生气。而尹信也被黄杰的紫霄神雷彻底“征服”，毫无疑问的相信黄杰铁定是神仙中人，这样才毫不犹豫把他的小主子给卖掉了。

　　　　“还请宋王息怒，纵有此举实为大不敬，但念在我王年幼，恐乞不罪！”

　　　　瞧着尹信满脸惶恐的为小王楷请罪，黄杰颇有些玩味的沉吟了好一会，便也才道：“本王心系国邦大事，哪有闲情分心此等小事，不罪！不罪！不过……尔等既称降魔军，不知有些什么降魔除妖的手段，可否捡些与本王瞧看。今后与北面金国鏖战，或少不得你等出力大用。”

　　　　听得黄杰大度不罪，尹信脸色也才慢慢露出点喜色，听闻黄杰要查看降魔军的手段，便也急忙满口答应这就去安排。

　　　　很快，待得姚盛洗漱完毕更衣归来，尹信也安排妥当，就在锦绣殿前僻处一块空地作为校场，降魔军众人便也开始给黄杰表演起了诸如胸口碎大石、赤脚过刀上、肉口吞火碳、肉身过火山、吞云吐雾喷火等一系列的表演，直看得围观宋军大呼过瘾的同时，也叫黄杰囧得无以复加。

　　　　苦笑着看场中几个巫师敲着小鼓铜锣花样翻新跳大神引得围观的宋军大呼小叫的同时，黄杰也不由捋着胡须思考起来，在未来对金国进行灭国作战的过程中，我大宋是不是也应该组建这样的一支“特殊部队”呢？

　　　　这无疑是个大问题啊！

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第九百二四章　【可有良策】

　　　　也不说高丽人的跳大神表演比大宋的同业者孰强孰弱，尹信带来有关义州方面的消息倒是十分详细。

　　　　就如今而言，抛开海路从陆路北上的话，高丽所控制的龟城和熙川从东西两个方向互为犄角挡在了义州女真南下的道路上，并以两城正南方向安州形成了一个稳固的铁三角防线，并且多年来高丽对女真的战略防御重心从未改变，别武班统御之下的神骑和神步两军也一刻都未离开过铁三角区域，所以不论是白山三十部还是完颜部搞出来的大金国，也都从未能卖出南下的脚步。

　　　　当然了，到底是因为女真人害怕高丽人而不敢南下，还是因为完颜部忙着跟辽国、跟大宋，还有跟天镇帝死磕而无暇南下，这事情还真得两说，反正眼下的事实的确是因为当年高丽人把曷懒甸部给打残了，至今曷懒甸部都没敢跟高丽人亮爪子。

　　　　而由于义州一直是高丽的防御重心，高丽人对这个地方的渗透和掌控自然要比半路出家的宋人要更透彻，根据尹信报上来的消息，实际上整个义州地面上只有两座可以称之为城池的城市，一个是原属高丽治下的定州城（今丹东），一个是尹信他爹当年干翻曷懒甸部后草建的英州城（也即原辽国所属的保州城），因为曷懒甸部将英、雄二州改名为义州，所以现在的英州城也叫义州城。

　　　　而为什么说整个义州地面只有这定州和义州两城算是城池，这是因为此时的女真曷懒甸部并未真正开化，依旧还是喜欢春逐水草、冬寻洞穴，居无定所的游牧生活，因此在义州地面上并没有如大宋或高丽一般乡间百姓聚居的市镇和村落，甚至曷懒甸部的总人口更是少的可怜，也就区区五万多、六万人不到的样子。

　　　　不过你可别小看了这只有五、六万人的曷懒甸部，由于女真人的生活习俗和民族传统，以及生存环境的天然恶劣，使得这个种族的生命力极其旺盛，族内妇孺的比率不但极高，而且是没有老弱的。毕竟活在此时的东北之北，又是没开化的游牧种族，每天一睁眼就要战天斗地，不是打死猎物就是被猎物打死，生命不顽强怎么能活的下来。

　　　　所以，这五六万人里差不多三分之二的人全都是属于男的都是青壮，女的都是健妇的这么一个状态，剩下的三分之一也就一半是幼孺、一半是老壮。

　　　　据传说，在东北的许多少数民族都有一个不成文的习俗，一旦某个人活到牙齿脱落得不能吃肉的年纪，那么就会在冬天下过最大的一场雪后，自己离开部落去深山老林里自己等死。以中古时代没有牙齿保健和恶劣的生存环境状况而推论，这个时代的人差不多四、五十岁就会开始掉落后槽牙，从这一点也就可想而知这些白山女真人的人口构成是如何比例了。

　　　　因此，如今驻守在义州城内的近万曷懒甸部战力，可以应该是曷懒甸部全族的精华所在，而云集于义州的白山三十部近五万的人马，也是其余各部理论上尽出的所有精锐所在了。

　　　　高丽经营龟城、安州和熙川多年，早已对义州地区渗透得了若指掌，而且民族感情上来将，他们更乐见于大宋这个富家翁来个自己做邻居，因此早在与大宋签订约定，将义州慷慨割让与大宋的时候就开始整合手中的力量，把整个义州翻了个底朝天儿，不但摸清了曷懒甸部在义州的兵力部署和道路、关隘守备情况，甚至就连可能的援军来路和白山三十部勾连的交通要道和几个大部落所在都查了个清清楚楚。

　　　　因此，这次尹信过来，正是要为黄杰送上一个有关如何一网将白山三十部打尽的大礼包，就看大宋有没有胆略的实力吃下这个大礼包，连带着将约定好的义州给一口吃下了。

　　　　却也说，正当黄杰聚精会神的看着由尹信呈上的，风格极度简约的抽象派金国布防图，思索着图上的信息与宋军细作探回的消息有哪些地方重合，又有哪些地方缺失的时候，只听尹信道：“下臣来时，据钦天司大司祭预测，今岁冬寒，恐有白灾（冰雪灾害），西北女真有南下之忧，如今瞧来，女真的确早有南侵之意，正好宋王天军在此，宋王天威赫赫，天军攻无不克，或可北行请为高丽平此祸患！”

　　　　黄杰听来暗自嗤笑一声，这秦汉唐宋以来，千年之间以白灾为借口，游牧民族南下侵略中原的次数可以说是不可计数，区别只是原来辽国在高丽北面，南侵的话是侵略大宋，而东北苦寒鞭长莫及，由得女真人在深山老林里繁衍生息，而如今女真民族羽翼已丰，国土广大，百姓众多，吃用及难，当然还是要走顺溜的老路了。

　　　　当然，嗤笑的另外一个意思，就是高丽人还真是很傻很天真，以为教尹信说几句漂亮话，不说女真人是因为担心大宋和高丽联盟而来搞事情，只说女真人或许是因为白灾要来骚扰高丽，所以请求宋军帮忙平事儿，就能哄得黄杰出头？

　　　　虽然这个头黄杰是一定要出的，但他还是被尹信的话逗得一乐，反问道：“的确，若是女真因白灾来犯高丽，我大宋岂能坐视不管，只不过……如今本王孤身领军在外，且本意只为撤侨而来，人马不多，粮草不足，正欲北行却恐师出不利……就算本王欲战，士卒阵前厮杀也不能缺了吃喝、兵械，欲先待时风顺利先撤军归宋，略微整顿一番后再来，又恐错了良机，不知尹将军可有什么良策？”

　　　　黄杰这话的意思，也算一个小小的摊牌，大宋是宗主国自然不会不管高丽的事情，可管事情也是得有各种先决条件，虽然历史上从来没有宗主国自掏腰包给附属国免费修路的先例已经叫黄杰给打破了，可这再要宗主国自掏腰包帮附属国打仗抵御外敌的事儿就不能这么办了。

　　　　这话一问，尹信顿时面色一囧，之前他说的那番话到底是别人教的还是自己想姑且不说，这黄杰问出的问题却也的确是个明白道理，还真叫他不知道如何回答才好，于是忙把目光投向了一旁还受惊未定的姚盛。

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第九百二五章　【何须使诈】

　　　　刚刚姚盛的确是给吓惨了，虽然他从小到大也瞧了许多匪夷所思的跳大神表演，可像是黄杰这样现场放个天雷，惊得飞鸟到处乱掉的场面还真是平生仅见，因此这时他脑子里还在思考着诸如此类的问题，如：人，怎么可能掌握着老天爷的法器雷霆呢？黄杰，他看起来就是凡人，有没有可能是雷公的私生子？这朝天放出的紫霄神雷，刚刚是不是劈中了什么妖魔鬼怪？

　　　　瞧着姚盛明显走神，尹信急得忙用高丽语提醒了一句，这才叫姚盛回过神来，忙也道：“若大宋天军北上，我王愿承一应粮草。”

　　　　黄杰哈哈一笑，道：“米粮肉菜还是小事，军械如何？”

　　　　姚盛一听有门，忙也道：“不知天军之械，有何章程，须得与下臣好好说道，好禀明我王才是。”

　　　　毕竟之前姚盛在白翎岛待了旬日，又送上大笔钱财和美女，跟黄杰也混得有些熟络，知道黄杰毕竟年轻，不喜欢弄些弯弯道道，便也直接开口接下话头，黄杰见他果然上道，便也大手一挥道：“来人，命亲卫队准备演武。”

　　　　又对尹信笑道：“尹将军今日初来，本王且叫汝开个眼界就是！”

　　　　言罢，黄杰便也领着二人出了锦绣殿，径直来到不远处一块背山靠海的新辟校场上，此时当值亲卫百人早已准备妥当，但见场中摆有长桌两案，战车两辆，还有两件用黑色幔布遮掩的巨大物件。

　　　　入得场中，黄杰先是一指众亲卫为两人介绍了一下：“这便是本王的亲卫黄州卫！”

　　　　说完便随便招来一个亲卫，先伸手拔出他腰上的佩刀，命人竖立一根成人手臂粗细的竹筒，随便挥刀便断，有叫人取来二十枚大宋制钱轻易一刀两断，随后视之见刃口无伤。而后又取来另一名亲卫背上所负铁胎弓，抬手便向五十步外箭靶抛射三发，三箭皆都上靶，一箭更中红心。

　　　　黄杰便也问：“此刀与弓如何？”

　　　　姚盛和尹信皆称大好。

　　　　黄杰又命人脱下一套战甲置余靶上，再射三箭，但见三箭也都上靶。只是其中两箭碰在甲上立即就被弹开，还有一箭命中夹缝，却是仅仅破开了夹缝皮革，箭头却被甲片内部缀上的锁子环扣牢牢口主，未成破甲伤人。

　　　　黄杰命人取甲与姚盛和尹信查验后，便又问：“此甲可好？”

　　　　姚盛和尹信自然大呼极好，姚盛是个国舅，虽然铁定不知兵势，但没见过猪跑也吃过猪肉，而且这个时代男人可以有的兴趣爱好也不多，自然知道兵甲的优劣。而尹信直接是将门虎子，只怕自幼就跟这些东西打交道，岂能分不清好赖。

　　　　先说战刀，能破竹说明够“锋”，能斩铜钱而不伤刃说明够“利”。当然这里要多说一句，刀的锋和利是两个概念，它事关材料学、研磨学、人体工程学和物力学等多方面的学问，简单点说就是在中古时代，一把普通铸铁刀是不可能既具备锋又具备利两种优秀的特性，而只有所谓的百炼（也即是合金钢）才能获得这样的特殊属性。

　　　　当然了，由于是战刀，刃因此磨得特别钝，所以黄杰也就没有再去演示什么吹毛断发，但这把战刀采用的材料叫谁人看都知道肯定是实打实是百炼钢没错了。

　　　　再来说弓箭和甲，高丽人本身也是爱好玩弓的民族，制造弓箭的工艺也是有所专长，其水平甚至比日本人还高一些，所以尹信看黄杰一开弓就知道弓的好坏，从开弓的表现和射出箭矢的飞行角度和声音，就判断出铁定是做工极好的铁胎弓，而且还是至少两石的强弓，这样的强弓射出的箭，哪怕是用最软的熟铁制造的箭头，也是能轻易的破开普通的铁甲，而宋甲的表现无疑是完美，别说锁子甲能扣住箭头，单单仅是甲片就能弹开箭头这一点，便价值极高了。

　　　　黄杰待姚盛和尹信好似乡巴佬一样的仔细看过做演示的刀弓甲后，便也道：“所谓军械，兵甲虽说都是标配，可我大宋军士的兵甲皆为精工细作，因此价值不菲。就拿本王贴身亲卫的兵