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一笑按：
按照一乐的看法，现在哪一门自然科学不是无神的信仰呢？尤其是在自然科学的基础理论研究中，科学家们总是试图用自然的机制来解释、认识这个世界，全然不顾上帝是如何发挥的。如果我们强行将无神论帖到自然科学上，那么结果似乎总是证明了无神论的正确，并且这个“无神论的信仰”极大地发展了生产力，拓宽了人们的视野，解放了人们的身心。
霍金在《时间简史》中提到，教皇告戒物理学家们不应该过问宇宙大爆炸之前的事情，因为那是上帝的事情。但他不知道，物理学家们已经将理论上的探索延伸到了大爆炸之前。霍金乐观地表示，如果能将广义相对论和量子力学统一到一起，那么就可以避免大爆炸时让所有已知物理规律失效的奇点，从而产生一个自足的宇宙模型，不再需要造物主来提供初始边界条件。而虚时间概念的引入，则让人们在时间本质上的认识更深入了一步：时间很可能是有边无界的，周而复始，无始无终。这意味着宇宙根本不需要被创生，一切变化着的只是形式，这意味着不需要上帝过问自然界的事情，他老人家整日无所事事，逍遥自在。
也许若干年之后，会有基督徒争辩道：无神物理学是信仰，而不是科学。
人类进化之世界图景
开宗明义
白二十四（以下简称白）：听人说你最近情绪比较高涨？有什么高兴事吗？分享一下。
王四（以下简称王）：没有高兴事，让人生气的事倒是有一桩。
白：如果生气能让一个人如此有活力，我宁愿人人都生气。
王：也不完全是生气。我温习大学时期的笔记时突然醍醐灌顶一样醒悟了，于是有些气愤有些悲痛也有些兴奋，这个时候看到了一则新闻，所以就开始生气了。
白：生气这个词好啊，说明还有气。说说，什么新闻。
王：李阳让中学生下跪那件事你听说没有？
白：网上有啊，他说那些学生都是自愿的，还说如今的大学生都很堕落，对那些网吧游戏厅等都应该使用强力将其关闭。有什么不对吗？
王：你认为他做的对还是说的对？
白：都没什么错啊。
王（以手加额）：我不是发烧听错了吧？那些参与传销活动的人也是自愿的，而且是违背国家法律冒着风险去做，他们的活动正确吗？以前我尊李阳一声老师，现在觉得他都不配这个称呼。你看看他的逻辑，他让中学生下跪了，下跪这件事在他看来是感恩的表现，而且中学生下跪似乎是自愿的，所以他没有错，大学生沉溺网络游戏看YY小说也是自愿的，他改变不了，便说应该采取强制措施，荒唐不？
白（摇头）：没听懂。
王（叹气）：你听说新东方没有？
白（疑惑）：听说过啊，俞总裁被称为“留学教父”呢。
王（果然如此的表情）：你知道他以前任教的学校那些人怎么说他？
白（更加疑惑）：不知道。
王：有一个教市场营销并开了一家小咨询公司的老师说，他就是刷浆糊比别人快而已。
白（瞪大眼睛）：啊？
王：他本来在大学做英语教师，因为挣钱不够花在外面兼职结果被解聘，解聘后在校外办英语培训班。办培训班需要招生啊，就去北大校园里找，在三角地贴小广告。为了防止校内保安的阻挠刷浆糊贴广告的速度必须快，你可以想象一下一个年轻教师一手提浆糊桶一手拿浆糊刷腋下夹着一贴小广告鬼鬼祟祟进入北大校园的情景。
白：太尴尬啦！真不容易啊！可这和你生气有关系吗？
王：你听我说嘛。新东方的崛起和李阳的发疯关系还是很密切的。
白：不明白。
王：我说白了吧，无非是人的种种贪欲在作怪。大学生堕落自然有其堕落的环境，但必然也有其内在原因，换一种角度，这些只是生活方式改变导致的外在表现，其内在思维和几十年前恐怕都没有多大差别，时代变化快，伦理道德观念逐渐嬗变，人们不得不更加注重实利，同时也会更加喜爱享受不愿意下苦功夫。
白：人当然是好逸恶劳的，即便号召大家以此为耻，也要有个理由啊，比方说，我只有更加努力才能做到某件事，我才能得到更多，我的吃苦是为了将来少吃苦，不是有“吃不了苦的苦比吃苦的苦还要苦”的说法吗？有机会吃苦为将来少吃苦攒些资本才是吃苦的动力。
王：所以，新东方对市场的定位更明确，你要出国，好，专门针对出国的一系列过程设计课程；你要考研，好，专门针对考研的大纲和知识点进行辅导……虽然吃苦，但吃的苦小，收效却大。虽然这种突击方式可能造成事后大量遗忘，但大家还是会选择新东方，因为没有人会说我学好过关以后就不再学英语了，即便明明事实就是那样，事前也不会那样想。
白：人都这样啊！
王：但疯狂英语不行啊！学习语言当然是要开口说才最有效，但大家就是不愿意开口说，台上的越是疯狂，台下的越是害怕。
白：为什么会这样呢？
王：你站在台上向大家提议去动物园冲着大猩猩说英语，下面的人会有什么反应？
白：嗯，如果是我，会被嘘下来。
王：以前李岚清去北大演讲时提心吊胆，唯恐北大学生把他嘘的下不了台，结果发现学生还是挺乖的，于是有了北大的百年纪念讲堂。现在的学生现实多了，不会轻易嘘名人和官员了，那样对他们没好处。
白：但他们心底里未必赞同啊。
王：对，就是这个道理。想要人作好事，需要巧妙地引导人的比较“恶劣”的品性才能很好地办到，一个人自己得了便宜就要求大家和他一起讲崇高，每人会理他。
白：我有些迷糊了，我们刚开始谈的什么？
王：不要迷糊啊！联系前面的事例想一想，疯狂英语不适合中国人，大学生英语教育市场被新东方以及后起之秀夺走了，李阳转战于各个企业之间，总算没有把树立的品牌垮掉，但他得不到那种山呼海应的成就感，于是向中学生下手了。
白：我靠！绕了一个大圈子，你把李阳老师说成超级大坏蛋了！
王：我只是就事论事。2002年北京工人体育馆的万人大演讲，李阳老师在上面发了疯地讲，口无遮拦，但下面的学生应者寥寥。他说他越来越怀疑自己有gay情结，看一个男老师越看越顺眼时底下倒是有不小的骚动。
白：你这人咋就光注意这事呢。这场演讲的反响如何？
王：人不都这样啊。“性”不但隐秘神秘而且人人都好奇。据我那个听了演讲的同学说，非常有道理。
白：仅仅有道理？对了，你没去？
王：对，仅仅是有道理，当时非常之激动，三天热度都难以维持。我在非典时期从网上下载了视频看的。
白：现在的人不行了，干啥都没劲，享受属第一，求知只为利，而且是一己之利。可是，你看盗版的视频也不对啊！
王：是不对，当时被困在公寓里没办法上课啊，能做什么，下载片子看呀。
白：“片子”似乎不是好词。
王：毛AHX都有。
白（嗤之以鼻）：堕落！
王：你别批我啊，我知道自己错了！
白：你自己堕落，现在还有资格生李阳老师的气？
王：你这样说就不对了。我生他的气不是因为他说的“堕落的大学生”里包括我，我是对他的错误方法和思维方式感到震惊才生气的。
白：歇着吧！哪有那么复杂！对就对，错就错。
王：我不同意。我不怀疑任何一个人的良心和好意，但我相信有限理性、信息不充分以及某种封闭环境下系统的自我毁灭倾向。
白：玄乎吧你！
王：以后专门介绍这些知识。现在我只想说，一个人的种种不良习性都是知识、信息不够完备，对自我的认知不够充分导致的。这种说法对包括我们两个在内的每个人都应该是成立的。如果想让人的道德高尚，必须让他明白道德高尚是可以融入他的血液中区划为他的生命为他带来快乐和幸福的。依靠强制手段是不行的。依靠诡辩术、演讲术、催眠术、羊群效应、盲从心理是必然最终失败的。
白：天！你又开始激动了！
王：我尝试过。他们可以让我的血沸腾，但他们无法催眠我的理智。我认为我坚持了马克思的批判继承原则，他们说的对，但他们做的未必对。这个社会不应该是精英统治的社会，而应该是精英服务社会大众的社会，每个人都有自己的利益驱动，每个人都有自己的人生体验，每个人都有自己的理性思维，应该让每一个人都了解现今社会的全景，从而让他自己为自己找到合宜的定位。我这也是一种自我催眠，或者准确地说，是我把我心底一直埋藏的火山发掘出来，让它爆发了。
白：似乎有些矛盾。
王：对，矛盾无处不在，承认自己的同时为自己的错误留有可能，这才是科学的态度。完美在现实中是不可能实现的。只要每个人都了解足够多的知识，我想，他们不会再轻易上当。
白：太玄虚的话没人会理睬的。
王：简单的道理大家不同样无法做到？疯狂英语的方法多好！
白：你怎么又夸疯狂英语？
王：为什么不呢？的确是学习语言的好方法。但是，好方法不符合民族的文化特点就无法施行。那么，这就不是最好的方法，或者说，在大家信息不充分的情况下，最优无法实现，只能选择次优。想要实现最优，应该想办法实现“信息充分”这一前提，每个人都有足够的独立意志时疯狂英语才能作为最优方案被采纳。
白：我查了一下，李阳老师也在进行励志教育啊。
王：首先要有足够的能够明辨是非的意识然后才能谈励志，“励志”的“志”是指“意志”，“意”是“意志”的方向。
白：你是说李阳老师没有正确的方向？
王：你可以那么理解。一些在现实生活无法被印证的道理，听起来再有道理也无法被实践。人应该为了自己而去寻求解放，他应该爱他的父母，但他更应该爱他自己，只有他好了，他才能对父母好，才能让父母过的好，人类砸破了“阶级”的枷锁，李阳还要套上“传统”的枷锁，不理智。
白：不同意！传统就不好吗？
王：传统当然好，但是，必须由人来检验传统，人认为好才是真的好。
白：人？
王：对。比方说现在大城市白领结婚比较困难，各类交友网站方兴未艾，这个时候提倡恢复“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻模式是否应该呢？不应该。看到了困难而没有看到实质。人心浮躁有深刻的社会、文化、经济因素，不应该简单地怀念以前就认为以前好。我小时候住的是土坯房，没电视，没电灯，穿衣服还用纺花车纺，我也是80后啊！你们想回到那个时候去，恐怕那些没有话语权的人都不同意呢！像一耽学堂近年来在北京义务进行读经教育，主流媒体都认为很好，我也认为可以搞。但是，我除了佩服那位东北师兄的牺牲精神以外，还保留着怀疑的权利。“面向未来”是必要的。
白：你还真是滔滔不绝啊，看你小说怎么没发现？
王（白了他一眼）：传统有太多的好东西被遗弃了，但那是因为什么，因为“矫枉过正”。现在一提传统就是好的，也属于“矫枉过正”。李约瑟问题，韦伯问题，都是伪命题。中国古代为何会那么辉煌？大一统的思想大一统的实践。为何近代会落后？昔日的“大一统”太狭隘，没有真正实现“大一统”。我们如果讲传统，就应该再次构建“大一统”。不是全球化吗？不是区域化吗？统统为这个目标服务。奉行“拿来主义”！走极端要不得。
白：我有急事先离开一下。
王：喂，听我说完！
白跑下。
王（追在其后）：以后我会从哲学开始讲起，勾勒出世界图景让大家看！
白：随你便！我先小便去。
彻底但概括地介绍哲学
第0讲哲学的功用