进水平，最重要的是孝直的机械图纸十分精确，尺寸标注清晰流畅，业内人士便知。这种精确的绘图方法在古代基本是没有的，引起了那些建造大匠们的赞赏。
半月后造出楼船五艘，艨艟十几个，孝直请汉主将从西北新招的五万士卒培养为水军，汉主欣然允诺。五万兵士在孝直组织下开始了水军演戏。孝直自己不懂水军，于是暂且先让兵士们上午练习划船，下午练习游泳，孝直需要一个懂得水军的将领来统领水军，可是从巴蜀来的将士对水站基本不懂，汉主先前的旧部也没有善于水战的将领，这该如何是好？
孝直正在踌躇间，忽报孙平前来报道，唤入问起究竟，才知是汉主命孙平前来随孝直学习练兵。孝直顿时眉目舒展，何不让这小子好好学习水军战法，年轻有为，有股子拼劲。孝直搜罗了水军战法的各种纲目，可是古人留下的水战篇章太少了，孝直一时也搜集不到有用的资料。最后孝直没有办法就将古今陆战战阵大致原理给孙平讲解一番，又遣孙平前往大散关自己观看八阵图，然后再由他自己设计一套水军阵法来。孝直给水军阵法的设计提出了要求，第一为了防止敌方火攻，水军战阵切不可用铁锁相连。第二为了确保攻击快速有效，切不可出现战争之时我方战船相互簇拥彼此碰撞的现象。第三，兵无常胜，为了能撤退有序，在战阵中必须设计有断后的支队。第四为了确保与陆军配合高效，必须在战阵中设计能够确保安全登陆的远程压制机构。孙平拿到孝直的设计指标一阵眩晕，这在孝直手下干事就是有压力，一开始就让人搞水军战阵设计，还提出了如此苛刻的一堆要求。
孙平整日都埋头在古籍中看能否查的水军建制的基本方法，可是连日来一无所获。孝直给孙平弄来了一个大方形的模拟盘，上面有模拟小船，有模拟江河，水流流速的控制和地形的构造以及船与江河的比例都做的十分逼真。这是孝直在长安专门寻找手巧之人制作的，这对于模拟水军战阵有着指导性的作用，俗话说是骡子是马，拉出来溜溜，实践是检验真理的唯一方法，好的战阵在这上面演示一下，大家一看一目了然。孙平对孝直大为感激，孝直就将此物赠送给水军了。
先前，孝直曾寻的长安的能工巧匠数十人，请他们建造大型战车二百乘，在这辆大型战车上可以容纳七八人，每个战车都结构坚固，且每辆战车前方可以另外安置长矛两支快刀两口，长矛笔直向前，快刀横在前方，纵横交错。战车建造好之后，孝直嘉奖工匠，便取出战车前部运到渭河之畔。孝直从水军中挑选精干强壮兵卒三千人，在渭河北岸演练一套阵法。
孝直将百辆战车全部调集到位，在距水百余步之处用战车百乘布下弧形战阵，两头抱河，以河岸为弦，每辆战车设置七名持杖士卒，共计七百人；布阵后，再派二千三百士兵上岸接应，并携带大弩百张，每辆战车上各加设二十三名士卒，并在车辕上张设盾牌，保护战车。因为此阵是弧形，从物理学的角度来讲，弧形可以分散受力点的力，有着良好的抗冲击能力；阵内士兵又因有杖、弩、槊等武器，所以杀伤力非常强；同时阵内士兵背水为阵，可起到“陷之死地而后生”的效果。阵势布置完毕，孙平一见赞叹不已，对孝直佩服的五体投地。其实此阵是孝直从回忆中记起的，一个叫做刘裕的军事家创造的此阵，此阵在历史上前无古人后无来者，可谓昙花一现。行家基本上都知晓，此阵叫：缺月阵。
汉主将陷阵营的兵士二万多人全部交由张飞训练，孝直恐张飞爱体罚士卒，就又建议遣爱惜士卒的云长共同训练，汉主便命云长主管训练陷阵营，张飞辅之。为此张飞对孝直吹胡子瞪眼，很是不满意，幸亏有云长在能压制张飞，再者张飞对士大夫向来敬重，才能避免孝直被揍。
张飞礼敬士大夫而轻士卒，关羽体恤士卒而骄于士大夫。这兄弟俩在这方面完全相反，可是确是最好的兄弟，所谓好恶不同，趣味相异，然志同道合则足以共事。所以有酒肉朋友，有君子之交淡如水之说。
当初蒋琬费祎专门治理西北政务，汉主命蒋琬为雍州刺史，费祎为长安太守，孝直又是右丞相，尚书令一职便空缺下来。七月，孔明上书荐刘巴为尚书令。
蒋琬字公琰、零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以脩饰为先，愿主公重加察之。”汉主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。蒋琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。赵直解梦道：“夫见血者，事分明也。牛角及鼻，‘公’字之象，君位必当至公，大吉之徵也。”顷之，为什邡令。汉主为汉中王，蒋琬入为尚书郎。
当初，刘备打败刘璋，收刘巴为己用。张飞知晓刘巴高名，前往拜访。刘巴不搭理，他就在刘巴家睡觉，在刘巴家待了一整天，刘巴都没开口说话。张飞发现刘巴不欢迎自己，很是气愤。孔明居中调解：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”刘巴道：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”这里的兵子就是武夫或者当兵的的意思。刘备听了，怒道：“孤欲定天下，而子初专乱之。其欲还北，假道於此，岂欲成孤事邪？”刘备又道：“子初才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也。”诸葛亮也说：“运筹策於帷幄之中，吾不如子初远矣！若提枹鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”此事传到东吴，张昭说：“刘巴实在是很不上道，对张飞这么没礼貌。”孙权说：“刘巴就是这样嘛，高人都是有架子的。”正是：“若令子初随世沈浮，容悦玄德，交非其人，何足称为高士乎。” 刘巴雄才盖世，在刘备攻取益州之后，国库空虚，刘备十分忧心。刘巴对道：“易耳，但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官巿。”备从之，数月之间，府库充实。
汉主请孝直一同前往观看练兵情况，八阵图运转自若，汉主一见叹曰：“孝直古今奇才也！”孝直不敢居功，笑道：“此阵非臣所创，乃孔明丞相所创也。当初臣往荆州与孔明议事，孔明将此阵授予臣，请臣在克定三秦之后演习此阵，助主公一定天下也。”汉主随机诏书嘉奖孔明忠臣谋略。又观陷阵营，气势不减当年，汉主欣慰。再看缺月阵，汉主大喜道：“朕有孔明孝直为辅翼，何愁天下不平也！”
孝直此番练兵的同时也训练了邓艾姜维这两个年轻的将领，同时还为汉朝培养了一员潜力股孙平，因为在孙平独自设计战阵的同时就已经成为了出色的兵家。长江后浪推前浪，一代更比一代强。
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126 狂风骤雨只等闲 换了良贤
汉主叫上云长孝直一起前往南山考察特种兵训练实况，在南山崇山峻岭中，陈到正在训练特种兵，这里的特种兵规模得到了扩大，如今已经有六千人之众，三千为左队三千为右队，在老牌特种兵时期陈到就为汉主物色了一名出色的可以担任支队统领的人，据说此人做事沉稳老练，计划周全，擅长袭击。
走的时候还是天朗气清，不到两个时辰就暴雨倾盆，没有带雨具，弄得汉主云长和孝直全身势头，裤腰带都流水。山上没有路，全是树林藤蔓，高低崎岖，脚下一脚水一脚泥。由于劳累，汉主与云长脸上都微微有些愁容，孝直却笑道：“大雨落南山，
江山弥漫，
渭水河上垂钓者。
坦然自在心闲，
等谁求贤？
往事越数年，
孟德挥鞭，
东临碣石有遗篇。
狂风骤雨今又是，
换了人间。”
汉主与云长听的孝直夸赞曹操，有些疑惑不解，问其故。孝直笑道：“曹操治世之能臣，乱世之枭雄。诗词歌赋造诣非凡，胸襟气度当世少有，故而赞之。”汉主与云长微微点头默认。夏季天比小孩子的脸变得还快，说变就变，没有丝毫预兆。所以有人说：西边日出东边雨。
来到训练陈到训练营地，特种兵们正在雨中训练扛圆木，锻炼体能，汉主刚想让将士们暂且休息，就被陈到看到了，陈到忙劝阻汉主说，不让特种兵训练就不是特种兵，请陛下保重自己的身体便是对兵士们最好的照顾。孝直此时突然发现刚才云长和汉主在雨中吃力的样子了，岁月不饶人啊，当年的英姿飒爽都已经被岁月抹去，如今身子骨已经大不如前了。汉主和云长的头发都以花白就是最好的证明。
慰问了特种兵，汉主十分满意，又顺路去水镜山庄，这里的弟子都是汉主最关心的，也是他日大汉的脊梁。刚到山庄门口，孝直就想起一件事奏报汉主道：“陛下，臣先前在渭水练兵特意将孙平从山庄调出前往练习排兵布阵设计水阵，如今不在山庄之中，尚未奏报，臣之罪也。”汉主笑道：“孝直不必告罪，你的才能也可以出任这山庄的夫子，他随你学习也没有误他。”
云长叩开门扉，孝直特意叫童子不必入报，汉主还微微不解，孝直笑道：“他们都是闲云野鹤之人，本来就不习惯官场虚礼，若是通报，他们不前来迎接便是忤逆，前来迎接又违背心意。故而陛下只可亲自前往。”汉主点头称是，云长却怏怏不乐，孝直看在眼里，只装作是没看见。
山庄的弟子各自都在攻读典籍，这里的典籍是蒋琬花费了心计收集起来的。当初献帝被董卓挟持到长安，典籍都从洛阳带到长安，后来董卓被杀，王云身死。郭汜李催争斗期间，献帝东走所有珍贵典籍在中途连番厮杀混战中全部散落丢失，后来曹操收集了其中的大部分归于许都，剩下的遗失在民间，蒋琬到长安首先收集土地人口书籍，后来又陆续收集了剩下的遗失的书籍。汉主创办水镜山庄，所有典籍都先搬进水镜山庄，书吏又从这里再抄录一份再充入宫中，如今这项工程还在进行。
学子们见到汉主前来都十分欢喜，汉主慰问所需，学子们学期来更有劲。水镜先生时光元孟公威崔州平等见到孝直等前来便在庭中相邀对弈弹奏。司马兰特意奏请汉主允许女子入学，让烈士的子女和有功将官的子女都能入学。汉主有些为难，后孝直与几位高人又从旁煽风点火，说女娲九天玄女都是女子依旧可以担当大任，前些年的奇女子蔡琰胡笳十八拍字字如金。汉主最后点头同意，于是摆酒宴饮，素琴轻响，诗书耳闻。
上课期间，管仁问政，水镜先生答曰：“治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官署，众星为之臣民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错谬，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀，逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农，社稷，山林，川泽，祭祀祈福，所以务地之本也；佯序之礼，八侑之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。《经》曰：‘非先王之法服不敢服’此之谓也。”
汉主在后面躬身道：“敢问夫子，如何治乱？”孝直心道：“主公刘备的魅力不是瞎吹的，这个问题肯定立即能得到这些雅士的赞扬。”只见水镜先生微微拂须笑道：“陛下真乃天之子也！治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结；纤纤不伐，必成妖孽。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。故治国者，圆不失轨，方不失矩，本不失末，为政不失其道，方事不可，其功可保。夫三军之乱，纷纷扰扰，各惟其理，明君治其纲纪，政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。是以理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬，此乃治国之道也。”孝直心道：“这老夫�