七十金，你们可把三十金偿清债务，四十金给你们做经商谋生的资本，可以不必
卖妻了。’
村民夫妇破涕为笑，对于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招
待他喝酒吃饭。
正在喝得酒酣耳热的时候，村民凑近妻子的耳朵，十分细声的说：‘我抱著
儿子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！’说著，并请史先生慢慢吃，自
己有事要外出。
史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辞。正要起身时，村妇把他拉住
坐下来，并且说：‘史先生救了我们一家，大恩大德，不知怎样报答才好，今天
住在我家里，我可陪你一起睡。’
面对这样的诱惑，史某毫不动心。正色的说：‘我出钱解救你们的急难，完
全出于纯洁的同情心，不求报答。你们请我喝酒吃饭，我已接受。至于陪我上床
睡觉，我绝对不能做污损人格的事。’说完，掉头就走。
半月以后，史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕，家家屋上屋下，堆满了
稻草，因此火势蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要烧到史某的房屋。他家中重
重的门户，一时无法逃出，全家三人，急得走头无路，哭叫著大喊救命。
忽然听到空中似有神明喊著说：‘史某一家除名。’接著轰然一声，房屋后
壁向外倒塌，使得他们得有逃生的出路，史某左手携著妻子，右手抱著儿子，奔
出了屋外，一家人幸免于难。
这一次火灾，村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命，大家认为是他
行善的善报。有人知道他救人不淫的善行，更认为他捐金之功十之四，拒色之功
十之六。（取材自阅微草堂笔记）
14 袁公不淫贫妇，子失复归
明末清初的时候，人民流离失所，备受匪乱之苦。
陕西省袁公，为避闯匪之祸，被迫离乡背井，以致妻离子散，只身流亡到江
南。
袁公定居江南以后，生活渐渐安定，由于儿子已在流亡途中散失，急欲娶妻
生子，因此买了一位贫妇。
贫妇到了袁家，背著灯在暗中哭泣，袁公见状，详细询问她的身世。
原来那位贫妇早有丈夫，因为家中贫穷，无法生活，不得不卖身求生。可是
想到平日与丈夫十分恩爱，因此不禁悲伤哀痛。
袁公睹此情状，油然而生恻隐之心，虽然时已黄昏，不与贫妇同睡，一直坐
到天明。
第二日，袁公询明贫妇丈夫的住所，把她送还其夫。除了已付的身价以外，
更加赠一百金，使他们夫妇二人，得到一笔做生意的本钱。
贫家夫妇遇到袁公这样的大善人，真是感激涕零。后来他们凭著袁公赠送的
资金，经营商业，十分顺利，生活竟一天比一天的富裕起来。
他们夫妇感谢袁公的大恩大德，常思报答。看到袁公孤零零的一人，既无妻
子，又无儿女，因此很想替他介绍一位贤淑的妇女，可以结婚生子，奈何一直没
有适当的机会。
有一次，他们经商至扬州，遇到一个人，要把一个男童出卖，他们看到那个
男童生得很清秀，心想既无机会为袁公介绍妇女成婚，那么送他一个男孩，也是
报答袁公的好办法，说著，就把那个男童买下。
回家以后，夫妇二人带著买来的男童，渡江至袁家。说也奇怪，男童一到袁
家，看到了袁公，竟大呼‘爸爸！爸爸！’不仅夫妇二人大为惊奇，更使袁公喜
出望外，原来这个男童，就是袁公在逃亡途中散失的儿子，现在骨肉团聚，顿使
父子二人拥抱在一起。
社会上有少数坏男人，对于贫苦家庭的妇女，往往乘其急迫，利诱奸污，那
是十分不道德的。像本文的袁公，原拟娶那贫妇为妻，后来发觉她有丈夫，就打
消原意，不仅毫无淫念或淫行，且能无条件的予以济助，使他们家庭团圆，脱离
贫苦，像袁公这样的善行，实是难能可贵，足以正风励俗。（取材自寿康宝鉴）
15 王宠惠大叫拒裸女
王宠惠博士，号亮畴，广东省东莞县人，早岁先后留学于英、美、德、日各
国，曾获美国耶鲁大学法学博士学位，法学造诣甚深，是民国以来最具学者风度
的最高司法首长。
王博士不仅学问渊博，且品格清高，仁慈爽直，淡于名利，生平不好女色。
早年留学日本时，曾有一段严拒裸女的趣事，尤为人们津津乐道。
光绪二十六年庚子年的秋天，国民党人秦力山在大通起兵失败，逃到上海，
由王氏秘密收容，并资助秦力山远赴日本。
秦力山到日本后，在东京创刊国民报，宣传革命，函约王氏担任英文版撰述，
因此王氏东渡日本。
在东京的时候，王氏与秦力山租屋同住，王氏住在楼上，秦力山以及另有几
个留学生住在楼下，他们雇了一个日本下女，容貌艳丽，举止妖冶。
当时王氏只有二十余岁，年少英俊，颇获日本下女的倾心。那个日本少女常
常向他献媚，并且常以语言向他调戏，可是王氏道貌岸然，不为所动。王氏曾请
秦力山劝告日本少女，以后不要再对王氏骚扰，奈何下女不听劝告。
有一天清晨四时许，天还没有亮。那位春意荡漾的日本小姐，赤身裸体的进
入王氏房中，向他求欢。王氏见状，大为惊骇，急忙大呼：‘不可，不可！’下
女只得狂奔而去。
住在楼下的秦力山及其他几位留学生，听到王氏在楼上大叫，都从梦中惊醒
过来，他们都跑到楼上，询问发生什么事？王氏当时不肯说。后来他们知道详情，
对于王氏见色不淫的定力，十分钦佩。
王博士不仅精研法学，且英文造诣甚深，并精法文及德文，所著德国民法英
译本，闻名世界，蜚声国际。一九五八年，病逝于台北，享寿九十余岁。（取材
自革命逸史）
第六篇 邪淫恶报类
01 荔姐妙计退色狼
满媪，是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村
民为妻。
有一天，荔姐听说母亲患病，想回娘家探亲。可是事出匆促，来不及与丈夫
同行。时已黄昏，没有月亮，荔姐一个人独自在黑夜中步行。
当荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然发现后面有个男人追来，看样子是
要企图强暴。可是在夜晚的旷野中，四周无人，无法呼救，正在十分危急的时候，
荔姐转身向路旁的坟墓中逃去。
她隐身在古坟的白杨树下，把头上的簪，耳上的环，取下藏在怀中，再把裤
带轻轻的系在颈项上，又把头发披得很散乱，更把舌头吐得很长，瞪目向前直视。
那个男人跟到荔姐的方向，朝著坟墓直追，走到白杨树边，定晴一看，原来
是一个缢死鬼。他顿时吓得魂不附体，惊仆倒地。
荔姐乘那男人倒地的时候，狂奔逃走，幸而得免强暴。当她回到娘家，气喘
吁吁，惊惶未定，父母见状，惊问何故，荔姐才把途上遇险经过说出来。
第二天，乡间盛传某家青年夜间遇鬼，因而中恶，发狂呓语，常云有鬼跟他，
经过医药的治疗，道士符箓的施术，都无效验，因而癫痫终身。
荔姐假装缢死鬼，是为了避免受到强暴，出于不得已的正当防卫。那个青年
企图强暴夜行少妇，虽然遇到的不是真鬼，但在恐怕之时，邪魅乘机而中之，以
致造成终身不愈的精神病，可为好色邪淫者戒。（取材自阅微草堂笔记）
02 沈某风流的下场
沈某身强力壮，性喜渔色，平日时常混在脂粉群中，拈花惹草，他这样邪淫
的恶行，不但不知检点，且以风流自诩。
他的朋友王行庵先生，看到沈某这样淫荡成性，实在看不惯。常常劝告他说：
‘万恶淫为首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦会淫你的妻，因果报应，
丝毫不爽，老兄应该及早回头悔改，以免恶报。’
沈某听了王先生的善言劝告，毫无悔意，反讥王先生的思想迂腐，头脑冬烘。
他反问王先生说：‘世上好色的人不少，哪里看到好色者都做戴绿帽的龟儿
呢？’又接著说：‘我只要把妻子关在家中，不让她出门，就无忧他人淫我之
妻。’
有一天，沈某自外归家，目睹其妻与人裸合，一时气愤之极，想取器痛击奸
夫淫妇，哪知这时沈某气得两手发抖，全身发软，无力举手，只得坐视。其妻以
为丈夫不予计较，从容尽欢。以致沈某怒得瞪目顿足，浩叹一声，一时引起心脏
病突发，昏仆倒地而死。
古人有一首劝戒邪淫的诗云：‘劝君莫借风流债，借得快时还得快。家中自
有还债妇，你要赖时她不赖。’意思是说你若邪淫借了风流债，那么你的妻子也
会与人邪淫而替你还债。原因是女人多有报复心理，看到丈夫邪淫，为了报复，
势必也会红杏出墙。所以古人所说：‘淫人之妻者，妻亦被人淫。’确是常见的
报应。现在的社会，家庭纠纷及离婚案件，日有增加，大多由于夫妻一方有外遇
而起。所以佛教的不邪淫戒，可以保持家庭的和谐，社会的安定。
上述沈某的下场，固然是邪淫的恶报，可是做妻子的人，倘若发觉丈夫有邪
淫的行为，应该以善言劝告，使他改邪归正。不可存心报复，因为报复心理或报
复行为，就是自造恶因，也会受到恶报。至于以邪淫报复邪淫，更是十分不智，
因为那样势必导致家庭破碎的恶果。（取材自感应篇汇编）
03 吕四死后堕蛇
吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶
暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。
有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，
远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念。对
恶少们说：‘那个少女一人躲入庙中，我们可到庙中去向她寻欢。’
恶少们跟著吕四，一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏，阴云黯黑，看不
清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口，大家予以轮暴，俄而电光闪闪，照亮了少
妇的脸，一看竟是他的妻子，吕四急忙放手，向少妇问话，果然是己妻无误。
当吕四发觉少妇就是自己的妻子时，奈何少妇已被恶少们轮暴，因此他感觉
十分羞愤，竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说：‘是你自己想奸淫他人之女，
因此我被人奸淫，这是你作恶的报应，自取其咎，怎么反要致我于死呢？’吕四
自知理屈，因此作罢。吕四妻子所穿的衣服，已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这
时吕四急欲寻找妻子的衣裤，可是已给狂风吹走，飘入河流。吕四急得彷徨不知
所措，只得背负著全身赤裸的妻子回家。
一会儿，风停雨息，云散月明，村中人看到吕四背负著赤裸的妻子回家，争
问何故，吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去，满村哗笑。吕四虽是恶
人，也有羞耻心，觉得无脸见人，竟投河自杀。
当天黑夜中，吕四们遇到的女人，怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢？原来
吕妻已回娘家，说明要在娘家住上一个月，再回夫家，岂料娘家发生火灾，无法
居住，所以提早回来，这是吕四万万料想不到的，因此发生这样的笑话祸事。
吕四自杀以后，其妻梦见吕四，他对妻子说：‘我生前所造恶业太重，本来
要堕阿鼻地狱，因为事母尚孝，所以阎王只判我投蛇，现在马上就要投蛇胎去了。
你有再嫁的机会，后夫不久将会前来迎娶，你再嫁以后，应该孝顺新的婆婆，因
为阴律对于不孝之罪，处罚最重，所以为媳者事姑宜孝。’
不久吕妻找到新的物件，成婚之日，吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇，垂首下
视，从蛇的态度及眼神中，充满了眷恋不舍的感情，吕妻忆及前梦，仰首对蛇凝
视，不胜怆然。俄而门外鼓乐声至，后夫已来迎娶，蛇在屋上跳跃数次，回首依
依而别。
人们生前的一举一动，不论善恶诸业，都藏在第八识中，到死亡时，第八识
把一生所造善恶诸业带走，纤毫无遗，所以一个人做了不论什么恶事，无法在阎
王前耍赖。传说阎罗王对于每个人生前所作恶事或善事，都有一本详细的账簿，
那么所谓阎罗王的账簿，应该就是每个人的第八识吧！（取材自阅微草堂笔记）
04 富家子邪淫遇虎
明代荆溪（现代的江苏省宜兴县）有二位青年，一位家境很清寒，一位家境
很富裕，二人极为友善。
贫苦青年的妻子，容貌十分秀丽，因此引起富家子的垂涎，时常设法引诱。
有一年，贫家的青年失业了，生活更陷于困窘，希望富家子替他介绍职业，
解决生活。
富家子对贫家青年的夫