《二老堂诗话+后山诗话+乐府指迷》

下载本书

添加书签

二老堂诗话+后山诗话+乐府指迷- 第1部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!


二老堂诗话
作者:'宋'周必大【完结】



    周必大(1126~1204)南宋政治家、文学家。字子充,一字洪道,自号平园老叟。庐陵(今江西吉安)人。绍兴二十一年(1151)进士。二十七年举博学宏词科。官至左丞相,封益国公。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交谊。卒谥文忠。
周必大有诗600多首。他的诗有的善于状物,如《池阳四咏。翠微亭》〃地占齐山最上头,州城宛在水中洲;蜿蜒正作双虹堕,吸住江河万里流〃,比喻浅近新颖。又如《游庐山佛手岩雪霁望南山》〃十日顽阴不见山,山中一夜雪封庵。伊予的有寻山分,日照北窗云在山〃,气骨稍弱,却清新淡雅。他初学黄庭坚,后由白居易溯源杜甫。在有些诗里他喜欢用典,未能摆脱江西诗派的影响。他执掌内外制时间很长,不少代表朝廷的重要文章,都由他撰写。如《岳飞叙复元官制》,词婉义正,是宋代骈文佳作。他的序文如《〈皇朝文鉴〉序》,写得典重雅正。题跋如《题陆务观送其子赴官诗》,游记如《南归录》所写游石湖,则颇富情致。总的说来,这类散文内容丰富,文采则时有不足。周必大知识渊博,熟悉当朝人物、掌故。在他的散文及《二老堂诗话》中,保存了不少研究宋代文学的资料。他的神道碑、墓志铭一类文字,主次分明,颇有史法,往往为元代修《宋史》者所取材。
周必大著有《益国周文忠公全集》200卷,其中包括《省斋文稿》、《平园续稿》、《省斋别稿》、《二老堂诗话》等24种,有清咸丰刊本。


 
陶渊明山海经诗江洲《陶靖节集》末载,宣和六年,临溪曾弦谓靖节〈读山海经诗〉,其一篇云:“形夭无千岁,猛志固常在。”疑上下文义不贯,遂按《山海经》有云:“刑天,兽名,口衔干戚而舞。”以此句为:“刑天舞干戚。”因笔画相近,五字皆讹。岑穰晁咏之抚掌称善。余谓纮说固善,然靖节此题十三篇,大概篇指一事。如前篇终始记夸父,则此篇恐专说精卫衔木填海,无千岁之寿,而猛志常在,化去不悔。若并指刑天,似不相续。又况末句云:“徒设在昔心,良晨讵可待。”何预干戚之猛耶?后见周紫芝《竹坡诗话》第一卷,复袭纮意以为己说,皆误矣。

东坡立名白乐天为忠州刺史,有〈东坡种花〉二诗。又有〈步东坡〉诗云:“朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。”本朝苏文忠公不轻许可,独敬爱乐天,屡形诗篇。盖其文章皆主辞达,而忠厚好施,刚直尽言,与人有情,于物无着,大略相似。谪居黄州,始号东坡,其原必起于乐天忠州之作也。

王禹偁不知顶举小说多妄,其来久矣。《玉壶清话》云:“王禹偁自知制诰出知黄州,苏易简榜下放孙、何等进士三百余人。奏曰:‘禹偁禁林宿儒,累为迁客,臣欲令榜下诸生郊送。’奏可。禹偁作诗谢之云﹕‘缀行相送我何荣,老鹤乘轩愧谷莺。三入承明不知举,看人门下放诸生。’”余年十六七时,尝以岁月推之,孙、何榜乃淳化三年,岁在壬辰,明年癸巳,易简迁参政,是时禹偁谪外任未归,又明年甲午,方再为知制诰。至道乙未迁内翰,五月出知滁州,非放进士时。三年丁酉,复召知制诰,咸平元年戊戌十二月罢,知黄州。二年己亥,放进士孙暨等七十一人,非三百也。且易简已为执政而死,其妄甚明。然余颇自疑此诗或为他日之谶。并后隆兴癸末,余为起居郎兼中书舍人,值省试,本拟周知贡举,属寿皇锐意幸金陵,便欲进发,留余从驾,不果差。干道壬辰,为礼部侍郎兼直学士院,适当贡举,在朝阙出身从官。而虞彬甫为相,雅不欲用余,时方遣泛使,奏留余撰国书,命翰林王曮知举,中书舍人赵雄同知,此外惟沈夏有出身。以予侍兼临安,既不可差,乃趣召李衡为侍御史,云:“试院无言事官,不肃。”锁院终旬日。赵雄丁母忧,亦不复补差。淳熙戊戌春,余为翰林学士,上已点定,而赵温叔为相,密奏云:“殿试临轩,当用天子私人主文,今省试是礼部事。”乃就下差权礼部尚书范成大。虽一时各有意,其实三入不知举也。刘禹锡淮阴行“簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。船头大铜镮,摩挲光阵阵。早晚便风来,沙头一眼认。何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔尾趁樯竿,宿食长相见。隔浦望郎船,头昂尾幰幰。无奈脱莱时,清淮春浪软。”黄鲁直云:“〈淮阴行〉情调殊丽,语气尤稳切。白乐天、元微之为之,皆不入律也。惟‘无奈脱莱时’不可解,当待博物洽闻者说也。”余尝见古本作“挑菜时”,东坡惠州〈新年诗〉“水生挑菜渚”,恐用此字。

唐酒价昔人应急,谓唐之酒价,每斗三百,引杜诗:“速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱”为证。然白乐天为河南尹〈自劝〉绝句云:“忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。十千一斗犹赊饮,何况官供不着钱。”又古诗亦有:“金尊美酒斗十千。”大抵诗人一时用事,未必实价也。

白乐天诗《白乐天集》第十五卷〈宴散诗〉云:“小宴追凉散,平桥步月回。笙歌归院落,灯火下楼台。残暑蝉催尽,新秋雁载来。将何迎睡兴,临睡举残杯。”此诗殊未睹富贵气象,第二联偶经晏元献公拈出,乃迥然不同。杜荀鹤事《池阳集》载:杜牧之守郡时,有妾怀娠而出之,以嫁州人杜筠,后生子,即荀鹤也。此事人罕知。余过池尝有诗云:“千古风流杜牧之,诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》,荀鹤诗集名《唐风》。今悟樊川是父师。”

光武庙左衽钱塘陈益字仲理,进士入官。淳熙间,常为奉使金国属官,过滹沱光武庙,见塑像左衽,有诗云:“早知为左衽,悔不听臧宫。”意亦可取。

康与之重九词庆元丙辰重九,风雨中,七兄约登高于神冈西,喜,因记康与之在高宗时谑词云:“重阳日,四面雨垂垂。戏马台前泥拍肚,龙山路上水平脐,淹浸到东篱。”“茱萸胖,黄菊湿虀虀。落帽孟嘉寻箬笠,漉巾陶令买蓑衣,都道不如归。”为之一笑。与之自语人云:“末句或传‘两个一身泥’,非也。”

杜诗元日至人日杜诗云:“元日到人日,未有不阴时。”盖此七日之间,须有三两日阴,不必皆晴,疑子美纪实耳。洪兴祖引东方朔《占书》谓岁后八日,一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴则所主物育,阴则灾。天宝之乱,人物俱灾,故子美云尔。信如此说,谷乃一岁之本,何略之也。

木芙蓉诗唐人裒刘禹锡《嘉话》云:“进士陈摽诗,〈咏黄蜀葵诗〉云:‘能共牡丹争几许,得人憎处只缘多。’”余尝语客,花多固取轻于人,何憎嫌之有?因论木?饺厝?粕炙帲??纻o两平字易牡丹字,欲改此句作“得人轻处只缘多”。众以为善,且谓移“芍药”二字在句首则可矣。余以失全句为疑。或云:“《本草》芍药一名余容。”因缀一绝云:“花如人面映秋波,拒傲清霜色更和。能共余容争几许,得人轻处只缘多。”白乐又和钱学士〈白牡丹诗〉云:“唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一树如瑶琼。彼因稀见贵,此以多为轻。”固知轻字为胜。辨人生如寄出处苏文忠公诗文,少重复者。惟“人生如寄耳”,十数处用,虽和陶诗亦及之,盖有感于斯言。此句本起魏文帝乐府。厥后《高僧传》王羲之〈与支道林书〉祖其语尔。朱翌新仲《猗觉寮杂志》,乃引高僧及高齐刘善明,似未记魏乐府。余为太和萧人杰秀才作〈如寄斋说〉,引文忠公诗甚详。

报班齐欧公诗云:“玉勒争门随仗入,牙牌当殿报班齐。”或疑其不然。今朝殿争门者,往往随仗而入,及在廷排立既定,驾将御殿。合门持牙牌,刻班齐二字。候班齐,小黄门接入,上先坐后幄。黄门复出扬声云:“人齐未?”行门当头者应云:“人齐。”上即出,方转照壁,卫士即鸣鞭。然此乃是驾出时,常日则不同。

朱希真出处朱敦儒字希真,洛阳人,绍圣谏官勃之孙。靖康乱离避地,自江西走二广。绍兴二年,诏广西宣谕明橐访求山林不仕贤者,橐荐希真深达治体,有经世之才,静退无竞,安于贱贫,尝三召不起,特补迪功郎,后赐出身。历官职郎官,出为浙东提刑,致仕居嘉禾,诗词独步一世。秦丞相晚用其子某为删定官,欲令希真教秦伯阳作诗,遂落致仕,除鸿胪寺少卿,盖久废之官也。或作诗云:“少室山人久挂冠,不知何事到长安。如今纵插梅花醉,未必王侯着眼看。”盖希真旧尝有〈鹧鸪天〉云:“我是清都山水郎,天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕,累奏留云借月章。诗万首,醉千场,几曾着眼看侯王。玉楼金殿慵归去,且插梅花醉洛阳。”最脍炙人口,故以此讥之。淳熙间,沅州教授汤岩起刊《诗海遗珠》,所书甚略,而云:“蜀人武横诗也。”未几,秦丞相薨,希真亦遭台评,高宗曰:“此人朕用橐荐以隐逸命官,置在馆阁,岂有始恬退而晚奔竞耶?”其实希真老爱其子,而畏避窜遂,不敢不起,识者怜之。

唐藩镇官属入局杜子美为剑南参谋,〈遣闷〉呈严郑公诗云:“束縳酬知己,蹉跎效小忠。”又云:“晓人朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。”韩退之为武宁节度使推官,〈上张仆射书〉云:“使院故事,晨入夜归,非有疾病事故,辄不许出,抑而行之,必发狂疾。”乃知唐制藩镇之属,皆晨入昏归,亦自少暇。如牛僧孺待杜牧之,固不以常礼也。后见洪迈《容斋续笔》第一卷所引,与此同。

论诗雅颂扬子《法言》曰:“正考甫常晞尹吉甫矣,公子奚斯常晞正考甫矣。”盖尹吉甫能作〈崧高〉、〈烝民〉等诗,以美宣王,故正考甫晞之而作《商颂》。是则扬子以〈閟宫〉之颂,为奚斯所作矣。班孟坚、王文考为赋序,皆有奚斯颂鲁僖之言,盖本诸扬子也。学者谓〈閟宫〉但曰“新庙奕奕,奚斯所作,”而无作颂之文,遂疑扬子为误。以余观之,奚斯既以公命作庙,又自陈诗归美其君,故八章之中,上自姜嫄、后稷,下逮鲁公、鲁侯,备极称颂,至末章始言作庙之功,亦不为过。只如〈崧高诗〉亦云:“甚诗孔硕,其风肆好。”是吉甫固尝自称美,何独于奚斯而疑之。扬子之言,必有所据。后见洪迈《容斋续笔》第一卷,亦以为相承之误,非也。

显仁皇后挽诗汤岐公思退在相位,作显仁皇后〈挽诗〉云:“虞妃从梧野,启母祔稽山。”无一闲字。盖显仁初以贤妃从徽宗北狩,其后祔徽宗葬会稽之永佑陵,虞妃为徽宗也,启母为高宗也,用事可谓的切。高宗山陵,余进挽诗取法焉。其云:“生年同艺祖”,谓创业中兴之主,皆丁亥生也。“庆寿像慈宁”,谓母子皆尝庆八十也。然不若岐公之工。

陆务观说东坡三诗陆游务观云:“不性之谓苏子瞻作〈王莽诗〉讥介甫云:‘入手功名事事新。’又〈咏董卓〉云:‘公业平生劝用儒,诸公何事起相图。只言世上无健者,岂信车中有布乎。’盖讥介甫争市易事,自相叛也。车中有布,借吕布以指惠卿姓,曾,布名,其亲切如此。”又云:“曾吉甫侍郎藏子瞻〈和钱穆父诗〉真本,所谓:‘大笔推君西汉手,一言置我二刘间’者。其自注云:‘穆父尝草某答诏,欲歆、向见喻,故有此句。’而广川董彦远待制,乃讥子瞻不当用高、光事,过矣。”山谷哭宗室公寿诗与务观同作〈刘信叔大尉挽词〉,余诵鲁直〈哭宗室公寿诗〉云:“昔在熙宁日,葭莩接贵游。题诗奉先寺,横笛宝津楼。天网恢中夏,宾筵禁列侯。但闻刘子政,头白更清修。”意深语到,可见宗室前肆后拘气象。务观云:“韩子苍尝见鲁直真迹,第三联改云:‘属举左官律,不通宗室侯。’以此为胜。”而曾吉甫独取前作。

南北声音四方声音不同,形于诗歌,往往多碍,其来久矣。如北方以“行”为“形”,故《列子》直以太行山为“太形”。又如“居姬”、“与以”、“高俄”等音,古今土文,皆作协韵,虽《释文》亦然。《礼记》“何居”注云“居音姬”,《列子》“何姬”却注歹“音居”。其它诗文“与以”、“吕累”之类尤多。近世士大夫,颇笑闽人作赋协韵云:“天道如何,仰之弥高。”殊不知苏子由蜀人也,文集第一卷〈严碑〉长韵“磨讹”、“高豪”、“何曹”、“荷戈”,亦相间而用云。记梦余少时尝梦至人家,其书室为丛竹所敝,殊不开爽,堂下皆古柳,鸦噪不止。梦
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架