秸怼�17。人类的灵魂超越自身的解释才能达到比自身更完美的赞叹。我们接触到的一切包含了整个宇宙中伟大的真理，我们最终会获得这一真理。
372、人类的欲望很多，任何一种强烈的欲望来临时，人们会感到人体100多种不同形状、大小细胞中的每一个细胞与细胞虚空之间充满瘾魂○88，感到无比沉重、坐立不安，膨胀得难以忍受。当欲望得到满足之后又会感到瘾魂○88退去时的轻松、虚空、愉快，欲望是在瘾魂○88的压力下结束了它的过程，人们会再次疯狂地追求世界上的各种其他事物。人类的最终目标是博弈正理○17的自私性，只有它才能打开精神兴奋的大门。靠灵魂和意识的光芒的指引来找到博弈正理○17，只能走向博弈的深渊。这个深渊还是一个巨大的鸿沟，跨越它一定是在飞秒瞬间○26，奇迹也会发生在那里，因为那里是飞秒瞬间○26的汇合处。一切在那里竞赛，在那里分出输赢，那里可以表现出愿望去追求财富和能力，也是万物本性的呈现。那里也可以迷失方向，丢失自我欲望，把自己的感知和伟大的自我给扭曲了，正理○17没能被领悟，目标未能达到，人们十分想要的东西反而得不到，它在不停地运动，像在和人们游戏。单一弱智○86原理就是在这里和一个人玩捉迷藏，捉住它也很难禁锢。在理想的界限内，有限和无限并不是对立的，而是国○19与正○18的关系。
第102节：博弈圣经（29）
任何一个近似对立的事件都可以看成是一个博弈场。随着真理不断被确认，错误也不断在改变，错误并不是与真理并存，大部分可以用对立和并存做出解释，那也决不是解释的全部。当说明一些事实并做出证明与对立之间的竞争，正理○17就不在直觉中，而是存在于整个意识中。这些意识从我们已有的那些具体的东西中可以体验到，我们会自觉或不自觉地感觉到真理的存在 ，但是总是比期望的更伟大，比人可以达到的更加无限。由于个人的精力和时间的有限性，博弈的意义最终会消失，奇怪的是所有的人都会对此提出挑战。有限在博弈的任何地方停留，博弈决策人○5决策期望的概率永不会和谐。人类唯一不能作弊的是，如实表现出对博弈的悲观主义结果作出一个姿态，接二连三的真实表现，导致人生观发生变化，意志会取代它的欲望，伟大的期望目前和将来永远都不能达到。有些人牺牲现在而倾向于将来，像一位农夫辛勤地喂养自己的绵羊，突然有一天，毫无敌意的绵羊被砍下了头颅。这是博弈精神伟大之处，也是令人不解之处，这就是爱情。其实这是一种自私，一个接一个爱情的连续，游戏才继续下去。
373、博弈中的高效神秘的正理○17，理应符合自然规则，而自私、骄傲和蛮横会给博弈带来作恶似的结果。反过来去做，寻找博弈正理○17，才更有意义。只有想尽一切办法并且无私、谦虚、忍让，才能获得与期望博弈结果的和谐。我们听人说过，一个黑帮的规则非常严格，他们讲义气、无私，又不互相掠夺，为了达到某种直接目的，也借用了博弈利他主义○66的有效办法去经营他们的黑帮道德。黑帮组织是一代兄弟称呼，只知大哥、小弟，这个简单短命的组织产物，不可能有复杂的组织结构，不然会引起混乱造成失败。其实博弈意义的难解，在于里面存在着一个至高无上的行为道德约定，就是严密的组织纪律和规则，只有利他主义○66行为才能得到期望的东西。一个博弈自私的人，甘愿忍受痛苦，遭到贫穷也无怨言，他的结果和最初意愿恰恰相反。博弈的期望值像和人捉迷藏，也是要从善的立场出发，利他主义○66会得到报酬。发明家从粒子行为特性的定性中证明了它，在这个博弈内在之镜的物势影像○48中，竟没人发现它，更不会有人使用。跳出狭小的自我行为领域，把思想、灵魂、意志一起并入大自然的轨道，从普通的不由自主的博弈行为中脱离出来，不再让个性偏离大自然轨道，提示那些具有传统个性的人，会遭受博弈的痛苦，所以，一定要建立二人对局的特别的关系。
我需要反反复复、罗罗嗦嗦叙述我想说的东西，人们头脑里一定要保持发明家偏爱的个性行为，通过二人对局定性来推动我们寻找博弈正理○17的普遍性，如果只为了自己，不必再去博弈。伟大博弈的本身，不能被普遍地操作和认同。如果把博弈看成是一个唯一可以施展自我的随心所欲的世界，就可以想象博弈的结果会把自我变成牢狱，让自我品尝苦果。
374、法则是可以和我们分离的，而且是属于本人区域的普遍自然法则，表现出来的力量和我们自己的力量应该是统一的。当我们渺小的时候，违反主潮流的时候，就会被潮流排除在外；当我们伟大的时候，和自然的主流结成序列和群落的时候，万物总是支持着我们，这也许是自然的力量。人们也能看到这些，真正的发财机会是来自改革变动的社会大背景，大部分的成功也都是背景创造的。因此，在大自然合理合法的统治时，会给许多人创造经济辉煌的机会。我们在认识宇宙的物质方面取得了一些进展，也发现了一些错误，当我们个别地触犯自然合理合法的统治时，我们会变得错误百出和渺小，使得我们的欲望远离成功，造成贫穷和失败，或消声匿迹。
我们想追求利益，分享特权，一定要从他人那里拿来。人靠他人为生，博弈靠他人取胜。任何一个相对对立的河斥门○28事件在分享时，一定是一种竞争性的战斗。任何生活中的事件都像博弈一样在对立阻碍中得到快乐与不幸。任何地方的战斗和纠纷，都是在二者直接对局的状态下进行的，二人对博弈正理○17的生死搏猎○23，打乱了自然界的均衡，制造出各种不幸，也创造出了现存的博弈的秩序。发明家从中发现了博弈的奥秘，人们不得不把博弈的结果作为自然法则，也许这是自然给定的一个让人难以理解又难以接受的博弈熵○47，也许会在有限和无限统一协调时成为博弈取胜的决策结。如果期望得到的全部都失败了，那就好了，通过博弈内在之镜，发现了这是无条件恒久同一属性的东西，我们称之为博弈实体○9，也就是物势影像○48里的典型的自然秩序。依靠自身的力量和发明家的取胜法则，就可以把恒久痛苦的实体变为有价值的博弈的可能，可惜没有任何人想主动这样做。
第103节：博弈圣经（30）
375、博弈，永远不能摆脱烦恼。从博弈的结果中领悟到的自我和谐不是博弈的根本意义。在博弈决策人○5的心中存在着一个害怕失败的恐惧心理，像一个抑郁病人，无光明前程，又悲观失望，总是感觉不到快乐的一面，找不到已失去的自由。这些人领悟到博弈结果的不公平和不完善，聚成了一个痛苦的体系。发明家发现这是一个有价值的化石样本，会使另一些人因此变得伟大，可达到博弈取胜的完善地位。任何人都有权利、有自由、有智慧发现那些有价值的东西，也处处会记得那些为了博弈的美好愿望而首先付出痛苦的人们，记得那些为后人发明成果而遭受痛苦及陷入贫困落入深渊的人们。发明家懂得痛苦象征着在博弈对局中有人出现无限完美的可能性，痛苦象征着有人快乐，当欢庆财富取得的同时，有人对那些遭受博弈侮辱的人表现出一种恶，恶不仅是一个人的行为，而且是一个人的博弈的态度。发明家认为，博弈就是这样，可以同时看到两种面容。
376、博弈的自我是独一无二的，自我的个性和外观是相对渺小的，而实际上博弈的利他主义○66是伟大的。在与自然的伟大博弈中，对大自然的抵制会丧失真正的自我和自然特性。有时在糊里糊涂的偶然中呈现出自我的崇高和独一无二的伟大个性，是以疯狂为傲、孤立为荣的形式表现出其成功和巨大破坏力的个性。宇宙在向单一定性的转化中寻求万事的终结，实际上正像人们的博弈愿望。独立的自私意识会把人们引向耻辱、罪恶和死亡。任何超越自然法则所获得的价值都是暂时的，以后还会付出代价。总之，人性的最终目标是博弈的毁灭。当博弈的积极性被决策人○5领悟之后，由于期望的扩大，决策人○5会以极大的热情承担更多的博弈风险和不测。那些曾经经历过危险的无畏牺牲的人们，已经有了无数的例证，反反复复的表达和阐明扮演了一个个伟大先知者的悲壮的角色。决策人○5对取胜最有兴趣但还没有领悟到取胜的格式和博弈正理○17，如果力图实现这种自我本性，也就是博弈失败的本性，他一定大为失望。
博弈决不能被自然界里的假象所蒙蔽。博弈不是自我牺牲，而是最终取胜，找到真正取胜的博弈种子，才能出现奇迹。
377、只有在博弈的行为中，才能表现出博弈取胜的本性。只要是决策人○5，他的行为无论如何绝不会完美。本性如果被欲望强迫，就会变得模糊不清。真正的自由和本性，是在博弈的爱心和善意中获得的。任何有意的分离和联合因素都是表象，都是一种无意义的形式，只有配对组合，表现出对抗者○6一系列善爱的普适过程，才能获得伟大。发明家知道，经验都是幻想，像历史上的旧票据一样，只能说明历史上的过去，如果就此去行动，行为会变得毫无价值。能够被自然和自然法则认定的自我行为才是永恒的，才能无限持久。博弈中的每次决策都把感觉的相似和对称运动习惯地混沌起来，不断地在同时间的搏斗中生死共存，这是生物博弈○62的暂时性形式。自然的行为形式是超越个人现时的限制，站在无限持久的一方，最终在善爱的光辉照耀下赢得胜利，在单纯对抗者○6的心中会呈现博弈的最终喜悦，好像赌场在为你一个人开放。
378、自我的渺小也很狭窄，不能领悟博弈正理○17，有时会达到完全失明的地步，因此，博弈成了可怕的敌人。人类懂得越多，思考得越复杂，人类的知识越进步，分离人类所需要真理的可能越小，最终周围想象的一切均会消失，蒙受博弈侮辱冲击的可能性越大，这对任何人，无论大人物或小人物，博弈的表现都是一样。在博弈中寻找快乐和懂得快乐是两种快乐，只有理解法则或超越法则才会感到是快乐的创造者。远离法则的一切诱惑，会让人莫名其妙地受到委屈变成疯子。只有摆脱蒙昧，才能走出博弈的迷雾，见到光明。
博弈永远需要一个对象，从而随时保持战斗的意识。所有的人对待一个事情，总是重视一个方面，而忽视另一个方面，难以公平地对待。行走在博弈道路上的人们总是步履蹒跚，最终还难以躲避来自相反方向的危险。求生的欲望和本能的扩展，使决策人○5忽略了深层而遥远的本质特性和取胜的欲望，自然只青睐博弈决策人○5的第一优先排名。其实两个参与人对局才有博弈的完整意义，完全有对抗者○6的特性，对抗者○6才能达到与宇宙万物的交流。可以很自然地想到，对抗者○6的利他主义○66会取胜，决策人○5的自私会导致衰落。到头来，人人都会承认，目无法则的博弈行为，只是对自己的欺骗。
第104节：博弈圣经（31）
379、博弈的AB事件和所有看似对立的不可调和的冲突，都是自然带到我们面前的。我们承认这是宇宙制造出来的河斥门○28事件，是一个事物在通向万物的大道上竖起的一个障碍，让人去翻越。其实任何事物都是我们认识的对象，任何事物都包含有我们想要的理由，也有想要的真理。博弈的行为粒子就是有生命和无生命的合成物，随着认识的深入，有机和无机之间的合成带给人们模糊的认识，我们对有机体的了解比无机困难得多，只有将这些复合体分解成微粒细胞○14，才能有所认识。我们再把有机体的行为活动特性作为一个线索，就会变得可以理解或者比较清楚。万物逐渐地被人们所认识，有时是从人们常犯的错误开始，好像长期冬眠中的意识，有一部分会从昏睡中觉醒，但最终我们会领悟万物的和谐，并会以真理的至高无上吸引人们对它的崇拜，从中筛选出那些少而又少的值得夸耀属于正理○17的事物。发明家的重大发明是一种极不平凡的做法，甚至大部分和人的认识相偏离。当人们认识自然法则的时候，才可驾驭自然，自己也会变得更加强大。当领悟了道德本性中的法则时，就能控制自我，从而变得自由简单，也会享受自然赐予的快乐，对人与自然和谐的理解也更加充分。我们必须真正领悟这个世界的实质，人的意识才会完全深入到万物内在的中心，体验属于�