《西藏的战争》

下载本书

添加书签

西藏的战争- 第76部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
未蜗鸬氖焙颍锩嵌贾溃桓鲋荒芤揽客燎埂⒌督!⒐靼簟⑹防炊钥瓜执笄寡笈诘拿褡澹韵嘈啪洌且蛭涞恼嬲Γ涫凳侨米约核狼懊挥锌志濉⒚挥杏巧耍裁挥芯炝担米约鹤源溃皇翘右员忻�



 



    西甲喇嘛——一个目不识丁、从来就是以敬献供物为信仰手段的下等喇嘛,开始了他这一生从未有过的没有神力暗中加持帮助的长时间念经,尽管有一点煞有介事。别的喇嘛都跟上了,打坐的姿势一个比一个端庄,经念得一个比一个清晰用心。神态安详,眼目恬淡,心无所住,战争已经不算什么了。厨房里的喇嘛烧来了诵经必喝的酥油茶。所有的喇嘛都从怀里掏出了自己的木碗,有的木碗还是镶了银边、安了银座的,放在面前的地上,等着倒满,然后双手捧起来,有滋有味地喝着。



 



    有人说:“好像盐淡了,怎么今天的酥油茶盐淡了?”



 



    倒茶的喇嘛像平常一样说:“淡了吗?下次你可别说盐放的太重了。”



 



    难道他们还期待着下一次?下一次,天堂喝茶。



 



    酥油茶刚刚喝完。西甲喇嘛起身走向大门外面,旁若无人地撒了一脬尿,回来又坐下,像一个领经师那样长长地吆喝了一声。经声又起,一丝不苟的梵呗弘音里,充满了西藏的安详和自信。喜悦出现了,是脸色的,也是声音的,蹦蹦跳跳的经咒欢快而出。



 



    法号和鼓音响起来,就像山塌了,水崩了。



 



    英国人再次光临,还是麦高丽将军带队。他不相信世界上还有不怕枪弹的人。就算他面对着世界上最强大的敌人,也毕竟是肉躯而不是铁骨。还是五十个英国士兵,还是五挺机枪和几十杆来复枪。当他们蜂拥而入时,麦高丽将军大吃一惊:大殿的台阶上下,空地两旁,还是一片红袈裟。而在他眼里,这些在战火中千疮百孔的袈裟,已经是不死的神怪,是比子弹更犀利、比刀剑更锋锐的武器。强大的恐惧自心底升起,他挥手喊叫着:“打,快打。”仿佛自己的机枪不扫射,对方的经咒就会变成机枪扫射到他头上。



 



    又是疯狂的扫射。之后便是逃跑。僧人们谁也没有反抗,也没有追撵,但是麦高丽将军和他的士兵都觉得强烈的反抗和追撵已经发生。他们惊慌失措,逃跑的时候竟然把一挺机枪落在了乃宁寺的大门内。



 



    僧人们没有人理睬那挺调转枪口就可以扫射英国人的机枪。他们又一次默默地清理干净了同伴的尸体,坐下来继续念经。



 



    噗通一声响,打断了唱歌一般悠扬的经声。僧人们看到,西甲喇嘛仆倒在了他前面的阿达尼玛身上,额头沉重地碰撞在对方的后脑勺上。阿达尼玛回身满怀抱住西甲喇嘛,紧张地叫着:“大喇嘛,大喇嘛。”他留下来是为了保护前线总管西甲喇嘛,现在他自己好好的,西甲喇嘛却倒下了。“佛祖,你快来看看这个人。”是被英国人的子弹打中了吗?可是刚才他还在指挥众僧搬运尸体呢。



 



    僧人们顿时乱了,围过来,嚷嚷着,不知怎么办好。主心骨失去了,乃宁寺不是还有佛吗?但人越是六神无主,神佛就离得越远。殿堂里没有动静。似乎喧嚷的时候,佛就会睡着;悄寂的时候,佛才会关照。



 



    阿达尼玛说:“听我的,听我的,我是阿达尼玛代本,现在我们这样,喇嘛们,我们这样……”他急得几乎晃掉头,也没晃出主意来,长叹一声又说,“还是继续念经吧。”



 



    僧人们纷纷坐回到原来的位置上。这时一个姑娘拉马走了进来,左右一看,疲倦地靠在门框上:终于回来了,回到自己人的怀抱里了。她张张嘴,想说什么,又说不出来,凄惨得滴出几行眼泪来。僧人们望着她,她也望着僧人们。突然她眼睛一亮,好像泪水无声地开花了:西甲?接着又黯然一眨:西甲怎么了?不会是死了吧?她丢开马缰绳,跳起来,扑了过去:“西甲,西甲,我是桑竹,桑竹回来了。”顿时就泪水滂沱。她抱住西甲喇嘛的头,把自己湿漉漉的脸贴到他干硬的嘴唇上,惊叫一声:“热的,热的,他没死。”



 



    阿达尼玛说:“是的,姑娘,大喇嘛没死。”



 



    桑竹姑娘说:“那你们还待在这里干什么?”



 



    阿达尼玛说:“喇嘛们在念经呢。”



 



    桑竹姑娘说:“那就是等死啦。西甲喇嘛不能死知道吗?赶紧走,他死了谁来指挥西藏人打仗?”



 



    阿达尼玛一掌拍扁了自己的额头:这么简单明了的问题他怎么没想到?他喊道:“快去,把大门关上。”



 



    经声消弭。法号和鼓音暗哑。乃宁寺静悄悄的,一夜岑寂。在黎明的时光伴随山雾的动荡徐徐而来时,十字精兵的进攻又开始了。



 



    仍然是麦高丽将军和他的五十个英国士兵。他们蹑手蹑脚地靠近乃宁寺,耳朵贴在门扇上听了一会儿,便一脚踢开大门,惶急而入,紧张得又是架枪,又是瞄准,甚至还有人朝着黑洞洞的大殿门内开了一枪。



 



    然而,就像在梦境里,那挺被他们丢弃的机枪还在原地,僧人们一个也没有了。空荡荡的乃宁寺,一尊尊瞪着眼睛沉默不语的佛像,七珍八宝的供台,没人打坐的卡垫,无声的法号,失音的鼓,寂然明亮的酥油灯,经幡唐卡,在消失了活佛喇嘛信徒香客的日子里,冷冰冰地陈列着,一丝动静都没有。灯苗不再闪烁,法铃不再摇摆,哈达也不再飘晃,风虽然还来,却已不再触摸它们了。



 



    乃宁寺建于藏王墀松德赞时期,一千多年了。



 



    最珍贵的是大经堂壁龛里的五百尊金佛和文殊大黑殿里的五十卷贝叶经。五百尊金佛营造于建寺之处,是乃宁寺的镇寺之宝。贝叶经是古印度僧人写在贝多罗树叶上的经文,是乃宁寺之所以全藏着名的理由。撤走的活佛喇嘛们没有把这些珍宝带走,或者他们带不了,或者他们没想到英国人不仅要占领还要抢劫,或者照《圣史》上所说:佛把财宝留给英国人,来试验上帝之徒的贪婪之心。



 



    所有的金佛和贝叶经以及金银旃檀的佛像、法器、供皿和画卷,全部被麦高丽将军识货地指定为带走之物。他指挥士兵用经幡哈达幕帐把它们抱起来,绑在了马背上,然后告诉戈蓝上校,自己不可能跟着十字精兵再往前走了。



 



    戈蓝上校说:“你不能离开,麦高丽上尉,我们的兵力不能在这个时候分出去,为你押送这些异教徒的圣物。”



 



    麦高丽将军说:“不,请叫我将军。一个将军有权决定他什么时候离开。”



 



    戈蓝上校说:“我们前面还有紫金寺、白居寺,还有拉萨的许多寺院,珍宝多得是。”



 



    麦高丽将军说:“我还会再来的。我带走多少兵力,加倍送还你多少兵力。”



 



    戈蓝上校说:“再来我就不欢迎你了。我是战场指挥官,我有权拒绝任何干扰。”



 



    麦高丽将军说:“我既然能代表伦敦军方,就能代表英国女王。虽然我现在还不能传达女王的声音,但将来一定会让你听到女王对你的表彰。向你颁发十字勋章的人,很可能就是我。我知道你是一个虔诚的基督徒,你会非常荣幸地受到伦敦圣保罗大教堂的大主教的接见,因为你为他俘虏了比他想象的还要多的异教神像。何况你有承诺,让英国拥有珍宝,我的私人博物馆永远属于大英帝国。”



 



    戈蓝上校沉默着,只好同意:“上帝啊,你难道需要的不是国土而是异教徒的圣物?”



 



    麦高丽将军的后撤比戈蓝上校的进攻还要神速,他动用了六十多匹骡马和三百多名押送士兵,唯恐来不及了似的,匆匆上路了。







第十六章 江孜战役(一)



 对驻藏大臣否太来说,达赖喇嘛的亲政让他感到事情难办了许多。面对摄政王迪牧,无论威胁恫吓,还是说服诱导,他觉得都是面对一个人,尽管这个人的身后是整个西藏地方政府。达赖喇嘛就不同了,他象征一个僧伽集团,这个集团高深莫测到外人根本不知道谁是最后拿主意的人。表面上,达赖喇嘛本人的权威至高无上,但他毕竟是个毫无政治历练、刚刚走过少年的青年,他需要智囊的谋划和前辈的定夺。是谁定夺了他的突然亲政?又是谁定夺了他亲政之后坚决抵抗英国人侵略的决心?



 



    否太坚决不相信乃穷大护法的降神问谕可以决定一切,也不相信沱美活佛和顿珠噶伦以及由他们发动起来的三大寺代表和民众大会能够改变西藏政局。他觉得在高墙厚垒的布达拉宫内部,那些根本不露面的达赖喇嘛的经师和亲随,也许才是真正有影响和有力量的人。



 



    否太照例在大昭寺和布达拉宫两处参加了达赖喇嘛的亲政大典,大典上除了祝贺,别无他言。之后他就再也没有机会见到这位新上任的政教领袖了。而他是非见不可的,他必须把在迪牧活佛面前说过的息兵罢斗、文争理阻的道理,再给这位他眼里不知天高地厚的神王说一遍。但他去了两次,两次都吃了闭门羹。达赖喇嘛总是托病不出,传话的僧人说得煞有介事:“头晕目眩、口干疮生、乱痛加身、性情急躁。”否太说:“朝廷有旨,总不能不听旨吧?”回答是:“病好了再听。”



 



    可是达赖喇嘛的病总也不好。否太无奈,只好草拟了两封电文,一封发给了朝廷,一封发给了戈蓝上校。否太和文硕不同,他来西藏,带了一个西文翻译和一部对外电台,可以和戈蓝上校直接通电。否太给朝廷的电文是告状,说达赖喇嘛深居简出,难以接触,婉转传达煌煌圣训,并不遵行。观其藏臣的言语行动,违悖颇多,就算是张仪苏秦复生,也说服不了****及藏番。他想直接和英国人接洽,但藏番不肯支应马匹马夫。现在看来,唯一的办法就是任由藏番寻衅堵打,让英国人狠狠教训他们。等看到了惨败结局,藏番才会收敛本性。否太给戈蓝上校的电文则是媚颜出卖,说贵大臣领兵来藏,军行已久,所谋所划,用心良苦,却没有大获成功。原因是蛮番狡诈,不在情理之中,虽经本大臣竭力挽回,但教化之难犹如贵大臣进兵之艰。现在,贵大臣遽然深入,藏番的桀骜之性,必然变本加厉,将来立约通商传教,恐怕更多棘手。还望贵大臣速进之中,播仁心而少杀戮,免留仇雠敌忾,思长久之计而后图之。



 



    两封电文之后,否太就觉得作为驻藏大臣他已经尽到责任了,既没有违背朝廷旨意,也没有得罪异教洋人。至于西藏人的态度,实在是无关紧要,大不了多死些人,多发些牢骚怨怒,他们还能造反哪?



 



    最让否太遗憾的是,他想在西藏扶持一个既听命于驻藏大臣也让英国人满意的政教领袖化为泡影。达赖喇嘛的突然亲政,不仅让朝廷无法根据英国人的意愿诏封班丹活佛为“诺门罕”,并代替迪牧活佛出任西藏摄政王,还把班丹活佛推向了一个性命攸关的深渊。



 



    班丹活佛虽然最早听到了达赖喇嘛就要亲政的消息,却没有马上离开功德林,回到江孜白居寺去。他想参加了达赖喇嘛亲政大典之后再走。举行大典的这天,他一大早从功德林出发,坐轿前往布达拉宫,经过一片树林时,突然听到一阵马蹄的疾响,接着就是一阵鸣叫,咚的一声,他身子一震,轿子也随之摇晃了一下。只听抬轿的喇嘛放下轿子,惊慌失措地喊起来:“杀人了,杀人了。”



 



    马蹄的声音霎时远逝。班丹活佛掀起轿帘出去,看到一支响箭插在轿楣上,箭羽上拴着一片白绫。他撕下白绫看了看,上面有一滩墨迹、一滩血迹、一滩****之迹。他知道墨迹代表权势之恨,血迹代表杀伐之恨,****代表未来之恨,却不知道为什么这样的仇恨会针对他。谁啊,谁对他的仇恨会这么强烈?其实是不问自明的,他浑身一阵寒凉,内心冷冷地颤抖着,半晌才回过神来。



 



    奔我来的是响
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架