张伯苓画像
1904年5月，张伯苓和严修二渡扶桑，经过四个月的细心考察后回国，决定成立中学。遂将严、王两馆合并，成立“私立中学堂”。从此他结束了家塾先生的生涯，成为学堂的学监，开始一展他的宏愿。
1918年，适逢严修与范静生也赴美，12月，张伯苓与严修游美归国。不久便积极筹募经费，并获徐世昌、黎元洪等人及天津士绅之助，开始筹划创办南开大学。1919年春，在中学南端空地建大学教室，当年秋季落成。
1919年9月5、6日，举行大学新生入学考试，25日正式上课。
张伯苓于1923年建立了南开女中。接着在1928年，张伯苓又兴致勃勃地在女生校舍对面建筑小学校舍，设立了小学部。
为开展学术研究和造就高层次人才，张伯苓在兴建和完善女中和小学之后，又分别于1927年和1932年创办了南开经济研究所和应用化学研究所，从而构成了一个完整的南开教育体系。
——传世佳言——
试问，学校之设施是否合乎国家之需要？对于学生之输入，是否合乎社会之需求？造就之人才，是否将来有转移风俗、刷新思潮、改良社会之能力？若曰不能，是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育，则教育神圣亦不足称矣。
——张伯苓
1948年国民党政府改组，约请张伯苓出任考试院院长。
教育的根本任务是培育人才，检验教育工作的得失成败，说到底，要看是否培养出一批“出类拔萃，智慧超群”的人才队伍。
张伯苓创办南开系列学校，担任校长四十余年。在南开园这块民主与科学的土壤中培养了不少杰出的人才，从举世钦敬的革命伟人到蜚声中外的科学巨子，从读书万卷的文苑大师到为国争光的体坛虎将，他们都是从南开园破土而出，茁壮成长。他的教育思想对我国的文化教育事业是有一定影响的。
第18章 杜威
姓名：约翰·杜威
出生地：美国佛蒙特州柏林顿市附近的农村
生卒年：1859年…1952年
历史评价lishipingjia
约翰·杜威是美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
杜威出生在佛蒙特州柏林顿市附近的农村，祖先三代都是佛蒙特州的农民。柏林顿市人口近一万五千人，其中约半数为本地人，半数来自爱尔兰和魁北克。本地出生的人包括在佛蒙特州或新英格兰其他地方居住很久的盎格鲁撒克逊中产阶级新教徒家庭的后裔。杜威就是在这样一个群体的传统中成长起来的。
杜威
杜威在柏林顿市上公立学校，毕业后入本地的佛蒙特大学。大学第四年，他学习了基本的政治、经济、哲学和宗教理论，并产生了浓厚的兴趣。大学毕业后，在中学任教三年。1882年进霍布金斯大学攻读哲学。受到来自密歇根大学客座教授、新黑格尔主义的主要倡导者莫理斯和19世纪德国哲学家黑格尔思想复兴的影响。他发现，这个哲学强调宇宙的精神和有机的性质，正是他一直在模糊地探索着的东西，他热切地信奉这个哲学。
1884年，杜威获得霍布金斯大学哲学博士学位。同年秋，受聘为密歇根大学哲学和心理学讲师。除1888——1889年曾在明尼苏达大学任哲学教授以外，杜威在密歇根工作了十年。在此期间，他主要致力于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学研究，对霍尔与詹姆斯在美国提出的新实验生理心理学进行了深入研究。
杜威对教育的兴趣始于在密歇根的年代。他发现多数学校正沿着早先的传统路线进行，没有适应儿童心理学的最新发现和变革中的民主社会秩序的需要。
寻找一种能补救这些缺陷的教育哲学，成了杜威主要关切的事情。
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杜威的主要教育著作有：《我的教育信条》（1897年）、《学校和社会》（1899年）、《儿童与课程》（1902年）、《民主主义与教育》（1916年）、《明日之学校》（1915年）、《经验与教育》（1938年）和《人的问题》（1946年）等。
1894年，他离开密歇根，任芝加哥大学哲学教授，哲学、心理学和教育学系主任。他在芝加哥的成就使他获得全国的名望。进化论的生物学和心理学在他的思想中越来越占优势，导致他抛弃黑格尔的理论，接受工具主义的认识论。他和同事的论文集《逻辑学理论研究》（1903年）的发表，宣告一个新的哲学学派——芝加哥学派的诞生。
詹姆斯热情地为这本书欢呼。他在1896年创办的芝加哥大学实验学校，使他的教育理论和实践得到检验，吸引了国内外广泛的注意。
——传世佳言——
教学必须从学习者已有的经验开始。
科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想象力。
科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
1904年，由于对大学的教育计划管理和财务方面的意见和芝加哥大学校长不一致，改任哥伦比亚大学哲学教授。他和哥伦比亚的联系达47年之久，先是任哲学教授，后任哲学退休教授。在任教的25年中，吸引了国内外成千上万的学生，成为美国最闻名和最有影响的教师之一。
他的学术著作甚丰，仅目录就达125页。他的思想涵盖逻辑学、认识论、心理学、教育学、社会哲学、美术和宗教。杜威于1919年来华讲学，传播实用主义教育思想。他还访问过日本、土耳其、墨西哥、苏联和南非。
杜威在87岁的时候再婚，一直到93岁（公元1952年）才因肺炎去世。
第19章 保罗·孟禄
姓名：保罗·孟禄（paulmonroe）
出生地：美国东北部的印第安纳州北麦迪孙城
生卒年：1869…1947
历史评价lishipingjia
是美国资产阶级教育和教育史学家。
1869年生于印第安纳州北麦迪逊市。1892年，毕业于印第安纳大学弗兰克林学院，获理学士学位。此后四年，在公立中学任教，并出任校长。1897年，在芝加哥大学获哲学博士学位。同年，任哥伦比亚大学师范学院讲师。1901年，赴德国海德堡大学学习。1913年，受美国政府委派，率团考察菲律宾教育。1915…1923年间，任哥伦比亚大学教育学院院长。1923—1928年间，任哥伦比亚大学国际教育学院院长。1925—1928年，任该校以著名教育家巴纳德命名的教育讲座教授。1931—1933年，创办美国中国学院，并任院长。1932—1935年间，先后担任美国女子教学院院长和土耳其罗伯特学院院长。1935—1943年间，任各国教育协会国际联盟主席。先后担任叙利亚斯迈纳学院、美国索菲亚学院、中国岭南大学等校理事，并被哥伦比亚大学、北京大学、巴塞尔大学、爱尔亚都柏林大学等高等学府授予名誉博士学位。曾先后受到日本、中国、波兰等国政府的嘉奖。1921年，孟禄来华访问，宣传其教育思想，对中国1922年的学制改革和“新学制”的制订，产生了一定的影响。
孟禄所处的时代，正是美国作为帝国主义诸大国中的一个“后起这秀”向外侵略扩张最疯狂的时期。孟禄从小受到的“欧州中心论”的教育。欧美先进，东方落后；白种人是最高等的人种，是世界上最智慧的民族，而其他肤色的人种是最低能的愚蠢的民族。这样一些帝国主义观念，在孟禄的头脑中根深蒂国。美国传教士、美国耶鲁大学中国语言文学教授威廉士对孟禄的思想也影响很大。威廉士的“用基督教征服世界”的反动主张。他敌视中国，敌视中国人民，在他的著作中，极力抹杀中国文化教育的优秀遗产，贬低中国文化教育在世界文明史上应有的地位。他污蔑中华民族是一个“毫无进步”的“一本书（即《四书五经》）的民族”，中国几千年的文化教育只是踏步不前的“复古式教育”；胡说中国以及整个东方民族的文化教育，不分哪个时期，都只是介于原始社会和奴隶社会之间的教育发展阶段，比起“西方民族”的奴隶制社会的文化教育还要落后。孟禄的言行，充分反映了他敌视中国人民和东方被压近民族的反动立场表露了美帝国主义向外侵略扩张的野心。正因为这样，他被美国誉为“使中国教育美国化和改进世界各地美国开办的基督教学校”的“旗手”。
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孟禄一生著述甚丰，主要有：《希腊、罗马时期的教育史资料》（1904年）、《托马斯·普莱特与16世纪的教育复兴》（1905年）、《教育史教科书》（1905年）、《教育百科全书》（1910—1913年）、《简明教育史教程》（1914年）、《中等教育原理》（1928年），等。其中，以《教育史教科书》最为著名。
他认为中等教育以六年为宜，分为二部，前后各三年，并分出职业预备教育。他说：“前三年是普通学科，后三年则分为几科，学生可随意选择一种，这种办法在美国叫平行学科制。这里面有一种理科，是预备将来学生学医、学农业、学工业用的实用学科。此外有商科，美国中学生有30％是学商科的，……还有文科是预备将来学政治、法律等用的。”孟禄十分重视办好中学，他说：“我偏重中学和缘故，因为中学关系颇大，一方面预备升入大学；一方面预备职业，大学好不好，视中学毕业生如何中，中学毕业生不一定能升学，所以还要使他们有从事职来的能力，以便将来自谋生计。
孟禄强调在普通学校中，要向学生传授实用方面的知识。他说：“在美国普通学校中，教育方法主重应用。如在经济主面，每年增加几百万元的利益。如学农业的选择种子，在学校中告诉儿童选种方法，儿童在乡下即可应用，农事的收成即可较前为优，此即科学应用的一个比方。”“此法一行，美车年农产的收入多出25％。”“不但对普通教育上如此，就是在别的事业，如军事上关系亦很大，军事上利用科学的能力，才造出许多利器。”
孟禄十分重视中学教学方法的研究，有一次他在谈到中国教学方法时说：“中国今日的中学教学法，是一种讲演式的教授法，学生居于被动的地位，无自动的精神。这种方法学中国古文，或者可用；若学今日的科学，是万万不行的！”“学科学不在知而在‘行以求知’。所以旧法就用不着了。学外国文字，若英文、法文，须用直接教学法，重在练习；否则有什么用途呢？‘行以求知’方有真正学习的价值；有实际的动作，方有成功的希望。北京外国人办的学语学校，里面全用中国话，不准说一句外国话，他们学习语言，就用这个原则。”“行以求知”是孟禄教学法思想的核心，是有借鉴价值的。他为了充分发挥学生学习的积极性趋势，不仅使学生自动参与学习历程，并进一步使学生自动解决具体问题，这种方法名之曰‘设计教学法’。此法起源于法律学校。研究法律，不在法律原理，而在研究法庭所已有的案件，使学生自己先下判断，再由教师指导原则，证明学理。医学研究，也是如此，使学生实地诊病，研究原则“。
孟禄对自然学科教学中的实验给以特别的注意，他一再强调：“科学的教学，最重要的就是实现。”
另外，孟禄重视教育，是因为充分认识到人才对国家的重要性。他对师资的培养，特别是对职业教师的进一步训练也十分重视。曾建议采用各种方式提高在职业教师的业务水平。
作为教育家和教育史学家的孟禄一生致力教育理论、教育方法和教育史的研究和探索工作。他提出的“行以求知”的直接教学法，对一味偏重课堂、教师和书本知识的传统教学方式产生了较大的冲击，其知行合一的教育观念也对中国二十世纪初的教育产生了较大影响，直接推动了中国教育与实践结合的进程。
另外，作为美国资产阶级意识形态的代言人，以及“中华教育改进社”和“中华教育文化基金董事”的名誉董事和副董事长，直接参与了对中国传统教学模式的批判和改革，尽管其主观上负有推广西方教育和价值观念的义务，但在客观上对推动中国二、三十年代的教育改革也起了一定的积极作用的。
——传世佳言——
“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
第20章 桑戴克
姓名：爱德华·桑戴克（edwardleethorndike）
出生地：美国
生卒年：1874…1949
历史评价lishipingjia
他首创动物心理实验和教育心理学体系，对美国及世界心理学与教育学的发展起了推动作用。
首先，桑戴克把教育心理学的对象明确规定为研究人类本性及其改变或学习的规律，而探讨这些规律的知识�