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关于古韵分界的研究，戴震在古韵分部的基础上提出了入声韵独立成部，并力主阴阳入三声相配，这是他的独到之处。关于入声，顾炎武、段玉裁把入声当作一个调类看待而没有使之成为独立的韵部。顾炎武分入声为四部，皆附于十部之内①。段玉裁分古韵六类十七部，其中有入声八部，分别附于第一、第三、第五、第七、第八、第十二、第十五、第十六部内，没有独立开来。戴震的九类二十五部中均有独立的入声韵。古音学史上不仅有入声各附其类的不同，更有分合的不同。如顾炎武的四部入声中，入声质，术、栉附于脂部、入声屋之半、沃之半、烛、觉之半、药之半、铎之半、陌、麦之半、昔之半附于鱼部，入声屋之半、沃之半、觉之半、药之半、铎之半、锡之半附于萧韵。对以上三部入声的依附，王念孙（1744—1832）曾赞为“可称卓识”，而第四部入声缉、合、盍、叶、帖、洽、押、业、乏附于侯部，则认为“两歧之说”②。后来王念孙把顾炎武的辑、乏独立为二部，确立收尾的两个部，把顾氏的去声祭、泰、央、废从脂部分出独立成一部（戴震也早就另立祭部），还把至部（去声至霁两韵及入声质、栉、黠、屑、薛五韵中部分隶字）独立成一部，后来从段玉裁古无去声说将原定的去声祭至改称入声月质，古音学史上一般都认为独立至部是王念孙首创，但戴震第十八① 王力《上古语入声和阴声的分野及其收音》，载《语言学研究的批判》（二）。1960 年高等教育出版社。王力《古代汉语》1981 年修订本分为十一类三十部。
② 陈新雄《戴震答段若膺论韵书对王力脂微分部的启示》，载台湾省《历史语言研究所集刊》第五十九本，《李方桂先生纪念论文集》第一分。
③ 《黄侃论学杂著》，中华书局1964 年版87 至88 页。
① 参见王力《汉语音韵学》，中华书局版287 页。
② 王引之《经义述闻》卷三十一载王念孙《与李方伯书》。
部已有入声韵质（内涵与王氏不完全一样）。王念孙独立祭，至二韵，确立了收一t 尾的两个韵部，而对那些收一K 尾的韵，如铎、职、屋、药、陌仍未独立，屋沃烛觉四韵王念孙附于王氏第十九侯部，职附于第十七部之部，药附于二十一部宵部，陌附之于第十一部支部。与王念孙同时的姚文田（1758—1827）曾将入声韵全部独立而不依赖于任何韵部，形成阴阳入三分的鼎足局面，但没有到达阴阳入相配的科学水准。故就古韵分界问题的研究，戴震对入声韵的独立及其在古韵分部体系中与阳声韵和阴声韵相配之说，是古音史上的巨勋。取得入声问题卓著成就的原因，不能不说与他的思想方法：以审音之功演绎成完美的古韵分部体系有密切的关系。戴震的九类二十五部是以考古归纳为基础，运用审音演绎而形成的科学和美学相结合的古韵体系，它在古音学史（韵部分合、阴阳入相配，古音体系的建立）上，在古音研究所体现出的思想方法上，在自然科学性很强的人文科学古音学的研究中科学和美学的结合上，都有重大意义。至于它的应用，这一完美的古音体系向语言文字解释和由此而通道的回溯，又使这一门类科学体系在高一级抽象：哲学和社会科学层次中闪耀着它的光辉。
戴震的古音还应包括他对上古声母的研究。《转语二十章》同样是对上古声母系统的研究，“二十章”即对上古声母区分为二十类，已和晚近黄侃（1886—1935）的古本声十九纽相似。足见戴震先于晚近大家一百五六十年时的超常颖悟。上古声母的研究在清代近于空白，只有戴震肇其端，钱大听殿其后，对此，章炳麟在《与友人书》中曾概述这段历史说：“近世治古韵者，分部密矣，而于双声犹有末了。顾君（炎武）最憎字母，江君（永）又胶固不化。段（玉裁）孔（广森）于此，议而不辩，伯申（王念孙）兰皋（郝懿行）训诂至精，乃其徵明通借，取于双声者少，取于迭韵者多，朱丰芑（骏声）辈盖无论矣。戴君《转语》虽无传本，观其自叙，分位分组，条理秩如。最精者为钱晓征（大听），独明古纽与今纽有异。其说古音无舌上轻唇八纽，齿舌两音多流变。虽刊落未尽，亦前修所无也。”钱大听的“古无轻唇音”、“古无舌上音”、“古人多舌音”的说法，广为学术界所接受，亦广为流播，但戴震关于古声纽的分组分位、声转、发音方法、发音原理的探讨，却鲜为人知。在声类和转语的研究方面，我们看到了戴震语言解释哲学中以具体个别之词通抽象全体之道的科学思路的回响：他从声纽的区分追寻到了根本的发声机制：发音部位、？
五、语言解释中的今音学
今音学研究唐宋以后的中古音，它以《切韵》系韵书为主要研究对象。
如果说，戴震研究上古音的目的，是以古声纽，特别是古韵部说明上古的语言文字，以完整的上古音体系抉发语言文字的奥妙，从而获得通道的古代语言学范畴内的古音解释系统，那么，戴震研究今音学的直接目的还是为古音学服务。作为音韵学的研究，有其自身的独立而完整的体系，它既要研究古音学，又要研究今音学。在戴震的解释学体系中，“古音学——语言文字——辞，上古文献——道”是一解释系统，“今音学——古音学”是又一解释系统。显然，今音学和上古语言文学、上古文献上无直接联系的，如果说有间接联系，也务必通过古音学这一中介环节。
在戴震之前的明末清初，今音学研究几乎是空白，那时流行的韵书无非是元代阴时夫编的《韵府群玉》，许多人连《广韵》是什么样的都不知道。乾嘉时代，音韵学家们的主要精力大都集中在上古音，只有江永戴震和钱大听对今音学有所成就，江、戴之后，几乎又度越了一百多年的空白，至清末陈澧（1810—1882）系联《广韵》的反切上字和下字，找到了中古的声类和韵类（40 声类311 韵类），对《广韵》的前身《切韵》音系作了全面深入的研究。江永曾著《四声切韵表》，用等韵学原理研究《切韵》音系和上古音，他说：“依古二百六韵，条分缕析，别其音呼等第。”①戴震中古音研究亦继承江永，用等韵审音法。他说：“郑樵本《七音风韵鉴》为内外转图。及元刘鉴《切韵指南》皆以音声洪、细，别之一二三四等列，故称等韵；各等又分开口呼、合口呼，即外声、内声。？？其说虽后人新立，而二百六韵之谱，实以此审定部分。”又说：“就一类分之为平上去入，又分之为内声外声，又分之为一二三四等列，虽同声同等，而轻重、舒促必严办；此隋唐撰韵之法也。”②戴震既以等韵审音研究上古音，研究中古音当然更寓不开用等韵审音之法了。他曾详论各韵的等呼，他说：“《广韵》上声二模Аё窒略疲骸耸嵌稚仙！俏羧寺墼希笃浜橄福欢牡攘校缙缴⑹荒！⑹寤摇⒍辍⒍福辖阅谏坏取＃浚啃涝稀⑵喜⑷龋┥仙稀⑷ド鶡｛韵兼二等三等。”③戴震的意思是，等韵虽后人所创而日臻完善，但《切韵》时代已分平上去入（上古异平同入），已分四等。此为隋唐人撰音之法，故研究《切韵》可借用等韵审辨之。等的概念在戴震那里已成为一种独立的方法，被用来分析汉语语音，分析上古音和切韵音系都用到了等，等的运用在江永、戴震手中已越出了等韵学范围。戴震关于《切韵》时代分出四声的观点，被段玉裁接受。段氏认为，周秦汉初，声调只有平上入三种，没有去声，直到魏晋才产生去声而成四声①。关于等韵审辨法，近人黄侃曾评“等韵之弊，在于破碎；音之出口，不过开、合；开、合之类，各有洪、细，其大齐惟四而已。而等韵分开口、合口各为四等（按：① 江永《四声切韵表·凡例》。
② 戴震《声韵考》卷二，见《安徽丛书》第六期《戴东原先生全集》。
③ 同上。
① 段玉裁《六书音韵表一·古四声说》。
指江、戴主开合，再各分四等共八等）”②。黄侃认为，这是缘见《广韵》分韵繁多，不明所以，“因创四等之说以济其穷”③。张世禄指出，宋元时代的等韵与明清的等韵不同，宋元可分八等而明清只有开齐合撮四等，黄侃（包括章太炎）指责戴震分宋元八等为“破碎”是没有道理的④。按张说，戴震以等韵审中古音精细入微，且是从宋元语言的实际情形出发的，体现了戴震以审音为演绎的实事求是的科学基础和经验的依据，其演绎是在归纳而成音理以后的演绎，从而使中古音的研究方法和研究对象密合，与用等韵究上古音的情形不同。应当指出的是，章太炎、黄侃认为《广韵》存有古音，却肇始于戴震的今音学。戴震曾有以下著名论断：隋唐二百六韵，据当时之音，撰为定本，虽未考古音，不无合于今，大戾于古。然别立四江，以次东冬钟后，殆有见于古用韵之文，江归东冬钟，不入阳唐，故特表一目，不附东冬钟韵内者，今音显然不同，不可没今音，且不可使今音古音相杂成一韵也。不次阳唐后者，撰韵时以可通用时附近，不以今音之近似而紊淆古音也。①音之流变有古今，而声类大限无古今。后来章太炎据此又说：东冬，之脂之分，皆由古音不同，非必唐音有异③。黄侃亦笃信戴、章之说，从《广韵》求出古本韵32 个（后在此基础上进一步分古韵二十八部）和古本声19 纽。从戴震及章、黄《广韵》存古音之说看，戴震首创此说在思想方法上除使今音学成为独立的学科外，今音学为古音学服务的目的十分明确。此外，既然以中古等韵八等审析《广韵》是可取的，章、黄的批评难以成立，则以等韵同时审析留存于《广韵》中的上古音，除前面已分析其思想方法上因主审音而必然循此以外，在具体实施中也确有其自然成功的因子。但不管怎样，以后代等韵审析上古音总是有较大误差的。值得注意的是，戴震能以宋元等韵而不象章、黄以明清等韵那样审析中古音（章、黄也是重审音的），却不能以上古音理审析上古音（如前所说，这是无法做到的），前者所以能够实施的客观原因是，明清四等与宋元八等有较近的联系，文献较上古详备，等等。从其内在的科学逻辑和思想方法去看，不能不说是戴氏的天才突破，以致达到了包括章、黄都无法理解的科学境界，做到了常人难以做到的分析审验，完全证明戴震的审音之功达到了较为圆熟的境界，或者说戴氏对中古音的审音研究已从必然中获得了部分自由。但严格地说，宋元的八等韵还不是隋唐音，故隋陆法言《切韵》音系的研究仍可深入。陈澧曾说：“隋以前之音异于唐季以后，又钱、戴二君所未及详也。”①这种情形，在逻辑上又类似于“以上古音理审析上古音是悖论”一样，是无法成立的，但我们清楚地看到以宋元音理审《切韵》音系在逻辑上作了多大的迫近，在求取近似值上下了很大的功夫。
在今音学的具体成就上，戴震著《考定广韵独用同用四声表》②，现代人② 《与人论小学书》，见《黄侃论学杂著》中华书局1964 年版153 页。③ 见《黄侃论学杂著》153 页。
④ 张世禄《广韵研究》，商务国学丛书本131 页。
① 戴震《声韵考》卷三，第七页，见《安徽丛书》第六期《戴东原先生全集》。② 同上，卷二，第五页。
③ 章炳麟《音理论》自注。
① 陈澧《切韵考·序》② 载《声韵考》卷二。
谈《广韵》的韵目，大都依从戴震的考定。戴氏考定《广韵》时不过以明本楝亭五种本和泽存堂为据。原为日本藏《矩宋广韵》问世后③，足证戴氏考定之精④。戴震的考征取得的主要成就有：戴氏用表的形式将206 韵按四声排定，由表一看即知哪些韵有入声，哪些没有，那些韵有平声，上声，哪些没有，令人一目了然。试将戴震的考定与《广韵》的原韵次对照，就可发现，戴震订正了若干韵次。戴氏对206 韵的同用、独用据前人的研究和他本人的研究一一作了考订。由于以等韵审音，戴氏对各韵的等呼一一进行分析，他这样做，等于给《广韵》添加了一项原书所无的内容，对贯通《广韵》和等韵学极有作用。此外，戴震还考订了《广韵》的声类（大的韵类）的异同。总的说，戴震的今音学也是自成体系的，他的《广韵》研究形成了以206 韵为研究层次和研究对象的今音学体系，它既是音韵学中独立的自成体系的门�