神书纪元- 第23部分

　　　　越是生活在这个时代，越是了解着科举，刘秀对于科举之路，越是信心不足。

　　　　至少现在，跟随着白素素而去，去造反，最后当皇帝，成功的概率，也是远远超越了科举。

　　　　如今的时代，科举日渐严密化，科举需要经历门槛更多，潜规则更多，落榜的可能越来越大，刘秀也是越发的没有信心了。

　　　　“你不会真的如此吧！”天蛇王笑道：“白莲教，造反极为不靠谱，就连白素素也没有一丝信心；而你现在却说要造反，不会是开玩笑吧！”

　　　　“为什么要开玩笑？”刘秀神色却是凝重起来，说道，“读书是就业，考中秀才，就是找到工作；考不中秀才，就是失业。我是读书人，除了会读书之外，不会耕地，不会经商，不会手艺，废人一个。若是考中了秀才也罢，若是没有考中秀才，我除了造反之外，也不会干其他！”

　　　　“傻秀才，你不会是真的傻了吧！”天蛇王说道：“大楚王朝是何其的强大？我号称天蛇王，也只是在犄角旮旯，称王称霸。那些圣人世家传承几万年之久，也是乖宝宝，不敢造反；那些仙道大派，实力强大，可也是隐晦至极，不敢造反。”

　　　　“现如今，大楚国运鼎盛，强者辈出，兵戈锋利。若是有不识好歹之徒，想要造反，可能刚刚一举旗，就是被旦夕之间，剿灭了！”

　　　　“若是考中秀才，那就罢了；若是考不中秀才，我不介意造反！”刘秀悠悠道，“我大楚的开国皇帝，太精明了。他深知，治国不需要太高深的学问，太高深的学问也无法治国。治国的关键在弱民，弱民根本在于弱文人！文人之中，多智慧出众之辈，多治国安邦之良才。只可惜了，如今的时代，根本不需要这些智慧高深之辈，不需要这些治国良才，傻子当了皇帝，也是国泰民安，废物当了宰相，咱要是社稷安定。反而是文人中，那些才智出众之辈，反倒是社稷的威胁，是皇权不稳的根源所在！为了虚弱文人，故而有了科举之法，以文人为猪，将文人以猪圈养！”

　　　　“书院为猪圈，不入猪圈，不得科考；经义之学，为养猪之法。科举有六，县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。一步步科举，就是一步步养猪计划。即便是考中了进士，最后进入翰林院，相当于进入了另一个猪圈！”

　　　　“一群御用文人，只是皇帝的宠物而已。世人喜欢，养猫儿狗儿，当作宠物；而皇帝，喜欢圈养一群文人，当作宠物。主人高兴了，会丢给狗几根骨头；皇帝高兴了，也会丢给文人几根骨头。”

　　　　“正所谓伴君如伴虎，皇帝是会吃人的，正所谓是君叫臣死，臣不得不死。皇帝杀死臣子，不需要理由，只因为是一群圈养的宠物而已！”

　　　　…………

　　　　天蛇王打了一个寒战，只感到眼前男子的暴戾。

　　　　一直以来，刘秀给他以温文尔雅，谦谦君子的感觉，可这一刻却是展现出了暴戾之色，好似一位魔帝，要毁灭众生，要用众生的鲜血，洗涤这个世界的罪恶。

　　　　这大概就是圣人吧！

　　　　天蛇王越发的肯定了，刘秀有着圣人之王的资质。

　　　　“傻秀才，我越来越肯定，只要你不死，未来定然会成为圣人，成为圣人之王？”

　　　　“可能吧！”

　　　　“傻秀才，何为圣人？”天蛇王笑道。

　　　　“不知道！”

　　　　“圣人之所以为圣，只因为没有被阉割！”天蛇王笑道：“想要驯化，第一步是阉割。远古时代，野猪狂傲无比，野性难驯，可与猛虎搏杀，可是被割了一刀，被阉割之后，只是肥猪而已，再无搏杀猛虎之能，区区野狗，都能咬死它！”

　　　　“人族，经历了四个时代，人皇时代，大帝时代，圣人时代，近古时代。大帝时代，为了治理民众，一个个大帝制定了礼仪，道德，律法，将苍生百姓阉割，去掉了野性，化为了顺民，不懂反抗****，不懂反击外族，不懂礼仪廉耻。而圣人，是一群没有被阉割掉，还充满着野性的人类。他们是****的反抗者，是反击外族的先驱者，是古老德行的坚守者，是皇权眼中的异端，是历代皇帝眼中钉肉中刺，欲要除之而后快！”

　　

　第40章秀才很值钱

　　

　　　　“世界上，只有死去的圣人，没有活着的圣人！”

　　　　天蛇王嘲笑道，“傻秀才，你莫要走极端。当年，我有幸听娲圣讲道。娲圣说过，海外岛屿无数，那里尽数是蛮荒之地，蛮荒之中，孕育生机。一旦中土人族没落，被外族入侵，那里便是逃生之地。若是科举落榜，无路可走，可远走海外，在海外开辟新的乐土。”

　　　　“也罢，科举不成，造反不成，远走海外有何尝不是一条路！”刘秀平静的说道。

　　　　科举，是选拔人才的途径，更是制约人才的途径。

　　　　功名，是朝廷对于人才的一种束缚。

　　　　秀才，举人，进士、翰林等，一个个功名，是当官的凭证，

　　　　现实中的平民百姓，想要升官，就必须要考科举，从最低的童生，到秀才，举人，进士。

　　　　而高的官职，必须要翰林才能够当。

　　　　平民百姓如果不通过科举开始，没有获取功名，是永远无法当官的。除非是……造反。

　　　　普通平民考功名，当官员，最多也就是做到宰相，王侯，想要当皇帝，是不可能的，这是朝廷体制所决定的事情。

　　　　可是一旦造反了，所谓的功名束缚，将不复存在。

　　　　刘邦只是一个小混混，若是在治世，没有功名，只是一个小吏而已，一辈子就是这样了；可是一旦到了乱世，一旦造反成功，会成为皇帝，所谓的功名束缚，根本不存在。

　　　　朱重八只是一个和尚，没有功名在身，似乎注定是一个小人物，可是乱世到来，却是一举化龙，成为了帝王，所谓的功名束缚，也是不存在。

　　　　轰轰轰！

　　　　随着感悟到了功名之道，既是通天梯，又是束缚之道。

　　　　刘秀只感到，心中的一个瓶颈，渐渐的破开了，浑身上下的书气凝聚着，变化着，发生着剧烈的蜕变，无形无质的书气，好似发生了质变一般，破开了天道的枷锁，变得凝练了起来。

　　　　咔吧咔吧！

　　　　儒士第三境的修为，向前迈进了半步，成就了半步大儒。

　　　　半步大儒，介于儒士和大儒之间，

　　　　这只是半步，可是对文道修为，却是一大步。

　　　　“不错，不错！”天蛇王笑道，“仅仅是十三岁，就是成就了半步大儒。这等成就，即便是在圣人辈出，文道鼎盛的中古时代，也是少见至极。若是以你这等速度，可能在弱冠之前，成就大儒境界！”

　　　　刘秀却没有一丝欢喜，反倒是露出了浓重的悲哀之色。

　　　　“我隐约之间，感受到了圣人之道是什么？”

　　　　“圣人之道，是一条悲哀之路，是一条绝望之路。越是文道修为强大，我越是感到了圣人的悲哀！圣人之路，就是不断的感悟人道变化，从人道变化中，体悟到了力量。体悟的越是深刻，越是战斗力强大，越是进阶高深！”

　　　　“君王想得是十年计，名臣想得也不过是百年计，唯有圣人想得是千年计。圣人强大，只因为他们领先时代很多；说是悲哀，则是他如果太领先了，那就无法被众人所理解，注定是孤独者！”

　　　　“五百年，方有圣人出世。只因为每过五百年，人族气运就会衰落到了极点，需要圣人出世，教化众生，重新燃起气运之火！圣人之道，以身为烛，照亮浊世，开启苍生智慧；圣人之道，以自身为祭品，祭祀天道，弥补苍天不足。”

　　　　“我愿世界上，永远没有圣人！”

　　　　…………

　　　　时间在流逝着，眨眼之间，七月到了。

　　　　科考的时间，渐渐的临近了。

　　　　如今的时代，科考分为六大考，县试、州试、院试、乡试、会试、殿试等。其中，县试及格，州试及格，院试及格，三门考试都是及格，才有资格称为秀才。

　　　　秀才的含金量，还是很高的。

　　　　三门中，前两门及格，才有资格称为童生。

　　　　若是一门都没有及格，不配成为读书人。

　　　　而这前三门考试，就是刷掉了一大批人。

　　　　三门考试及格了，才被成为秀才。而秀才，又是分为三个等级，生员分廪生、增生、附生三等。

　　　　廪生，是优等生，有着生活补助，给予一定的钱粮；

　　　　增生，是中等生，没有生活补助；

　　　　附生，是走后门进来的，多是有背景的二代们，或是富商子弟。

　　　　秀才的地位很高，不要看不起秀才，有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。这些特权，看似不起眼，其实重要至极，意味着读书人有着做人的资格。

　　　　平民百姓，说白了，就是朝廷圈养的猪羊，随时准备宰杀。

　　　　正所谓是破门的县令，灭门的令尹。而不说这些有品级的官员，就是一些没有品级的小吏，动用一些特权，在徭役，赋税上，轻易的操作，就是能害死一家人，实现灭门。

　　　　之前，王书吏只是不入流的小吏，可是差点搞得他家婆人亡。

　　　　而成为了秀才，意味从猪羊蜕变为了人，有了做人的资格，

　　　　所谓的县大老爷，可能爱惜百姓，可这种爱惜，更好似农民对牛羊的爱惜，对田地庄稼的爱惜。县太爷也不会与草民讲人权，讲平等，讲道理，就好似******不会与猪，讲道理一般。

　　　　可是变为了秀才，与县太爷处在了同一个阶层，可以讲道理，有着话语权。

　　　　这个世道会欺你，但唯有功名绝不会欺你。只要成为秀才，宗老不敢难你，乡绅不敢难你，小吏不敢难你，衙役不敢难你，就是县太爷也给面子。

　　　　不成秀才，只是草民一个，好似路边的野草，谁都可以上前，踩踏上几脚；可是成为了秀才之后，宗老会给你面子，小吏也不会盘剥你，衙役也不敢随意安插罪名，县太爷也会平等对话。

　　　　简单而言，当了秀才，有着做人的资格，有着话语权；不成秀才，只是牛羊，只是被宰杀的命运。

　　　　有了秀才功名，就有着抗衡官僚的权力。

　　　　官僚，可以压榨百姓；可是很少压榨秀才，欺压读书人。

　　　　县太爷看着某人发财了，会立刻安插某个罪名，关押到了牢内，掠夺民财，叫冤也没有人理会；可是一个秀才发财了，县太爷却不会惦记，或者是惦记付出的成本太大。哪怕是要纳捐，也是上门协商，彼此相互妥协，很少直接上前，一刀砍杀了。

　　　　总之，有了秀才功名，有了做人的资格。

　　　　当然了，秀才的功名，是不足以为官。很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡以教书等方法为生。这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为穷秀才。似乎说秀才，很是苦逼。

　　　　其实，刘秀看来，秀才还是很幸福。

　　　　身为秀才，却过得不幸福，只能说太废物。

　　　　秀才不足以为官，也就是当不了有品级的官员，却是能当着没有品级的小吏，当着典史、书记等小吏。这些小吏，没有品级，没有在朝廷的官员名册中注册，可是只能上，相当于县长秘书，县公安局副局长等等，也是县城一霸。

　　　　秀才有着各种特权，只要细心会经营产业，又是打好关系，至少能混一个富农阶层，，甚至是升级为地主阶层。

　　　　若是混的太差，混到了中农阶层，贫农阶层，只能说太废物了。

　　　　“我要做秀才！”

　　　　刘秀坚定的对着自己说道。

　　

　第41章人皇之道

　　

　　　　县试、州试、院试，三门考试及格，才有资格称为秀才。

　　　　而县试，府试，两次考试，连续都过了，才有资格称为童生；而县试过了，府试没有过，重新再考。

　　　　县试，府试，刘秀皆过，而且是第一名。

　　　　而第一名，又叫案首。

　　　　两个案首，刘秀有了神童之名。

　　　　只是接下来的院试，就有些难度了。

　　　　其中碰运气占据多数。

　　　　考试的内容，以经义为主。

　　　　经义，以圣人经典中的一段一句或不同章节同一主题的句子为题目，让应试者作文，阐述自己的理解和认识，类似今天的读后感。

　　　　没有填空题，没有选择题，没有判断题，只有作文题。

　　　　作文题材，以命题作文为主，以读后感为主。

　　　　科举成绩，就是看谁的命题作文，读后感，写得更好。

　　　　总之很坑人。

　　　　作文题，很难分出高下，可谓是仁者见仁，智者见智。

　　　　故而成绩，总是容易上下忽悠着。

　　　　第一次科考，可能中了状元；下一次科考，可能连