缘氖⒂职颜饬礁鼋鹑嗽说搅粟恰：罄辞扒氐能藜嵬骋槐狈健Ｋ职颜饬礁鼋鹑舜于窃嘶爻ぐ蚕佟Ｖ聊鞘保嬖谟谑兰湓�600年的12个金人全部被销毁了。
另有一种说法是比较乐观的，他们根据史料记载认为，这12个金人并未被毁掉。因为12个金人是秦始皇生前的最喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个金人和其他精美的珍宝一起随着秦始皇的死去被当作随葬品葬于陵墓中了。
除了这三种猜测之外，正史《三国志》《后汉书》与《资治通鉴》均记载董卓毁铜人铸成铜钱。
《三国志。魏书六。董二袁刘传第六》载“（董卓）悉椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。”
《资治通鉴》卷第五十九《孝灵皇帝下》：“董卓坏五铢钱，更铸小钱，悉取雒阳及长安铜人、钟虡、飞廉、铜马之属以铸之，由是货贱物贵，谷石至数万钱。”
“悉椎破铜人 ”与“悉取雒阳及长安铜人”之“悉”是“尽、全部”的意思，也就是说十二铜人都毁于董卓之手！
所以无论哪一种解释都无法完全取信于人，就算是刘东如今已经得到两个金人的情况下，他也不敢肯定，剩下的十个完全被董卓毁坏了！
但不管如何，这两件金人都为他的收藏中再添了两件国宝！
至于以后怎么把这两尊价值无可估量的国宝光明正大的拿出来展示，刘东暂时还没去考虑，现在最主要的就是把所有的宝贝都看一遍，先高兴完了，头疼是以后的事！
收起两尊秦金人后，刘东又看向了旁边一个长宽都在两米以上的大木箱！木箱并没有平方，而是竖了起来。
等刘东把除了地面的箱板全部除去后，一尊身穿盔甲，作清代武将打扮的骑士出现在刘东的面前，骑士左手抓缰绳，右手按腰刀，马鞍上挂着弓箭，背后差着箭壶，双眼目视前方，神情严肃，仿佛正等待着君主的检阅！
骑士胯下的战马，蹄大如碗，四肢修长，身躯雄健有力，脖颈高高抬起，张嘴做嘶鸣状，颈后的马鬃根根清晰可见，一切宛如真实！
站在旁边的刘东，瞬间便感觉到这个跨马的骑士仿佛并不是一个死物，而是一位真正准备上战场厮杀的战将！
“正黄旗吗？”看着通体黄金铸造的骑士，以及身上铠甲的样式，刘东心中暗道。
紧接着，刘东又打开了骑士旁边另一个跟他差不多大小的木箱，同样又是一个骑在战马上的威武骑士！
而且两者相同的是，无论战马还是骑士本身都是用黄金铸成的，如果加上战马脚下长两米，宽80厘米，高40公分左右底座的话，但这两尊高度超过250厘米的黄金骑士所用的黄金重量就将近10吨！
当然第二个黄金骑士在盔甲的边缘用红色做装饰，当然这红色并不是燃料，而是一块块红宝石拼接，虽然这些红宝石中并没有鸽血红的存在，但也是仅次于鸽血红的一级红宝！
从这个骑士的装扮上就可以看出它所代表的便是镶黄旗！
女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。
满洲人运用此军事组织制度建立了清朝。在平时，人们从事耕作、狩猎等活动；在战时则应征为兵，起源于女真族的狩猎组织──牛彔。具有旗籍的家族人员称为旗人。到19世纪末随着清朝的解体，八旗军事组织制度不复存在。但一部分八旗的后代仍自称为旗人。
八旗的军事组织制度是由满族的首领努尔哈赤所制定。努尔哈赤起初将自己的军队分编为四旗，四旗均以不同颜色的旗帜作为识别，成为‘正黄旗‘等。随军队壮大，又将四旗加上边框，成为‘镶黄旗‘等，形成八旗。满人靠着这军事组织制度，于1636年建立清国。
可以说八旗制度是清朝的根本政治制度，就跟现在中国的**制度一样，是国家最根本的政治方针，也是国家稳定的基础，重要性不言而喻！
代表八旗制度的骑士出现在清朝皇帝的墓葬中并不奇怪，只是通体黄金制作的它们让人惊讶于乾隆皇帝的奢靡。
不过等看到第三个骑士雕塑的时候，刘东瞬间觉得前面两个黄金骑士其实已经算是保守了！
因为第三个骑士根本就是用最上等的和田一级白玉，结合皇家如意馆的工匠们巅峰的琢玉技巧形成的国宝级工艺品！（未完待续。）
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＇正文 第九百四十九章 九龙抬棺＇
第九百四十九章九龙抬棺
……
“恐怕也只有皇家才能够得到如此完整，而且巨大的顶级白玉”
看着骑士和战马练成一体的正白旗玉骑士，刘东心中暗自感叹
现在一克籽料和田一级白玉的价格已经超过了500华夏币，几乎是黄金的三倍，所以这白玉骑士要远远超越了刚才的黄金骑士
第四个骑士同样也是和田白玉的骑士，不过相比第三个正白旗骑士，第四个镶白旗的骑士是组合的，战马和骑士是分开的两个个体。很显然，就算是普天之下莫非王土的皇家，也很难找到如此巨大而且顶级的和田玉料。
因此，在保证玉质相同的情况下，他们把战马和骑士分开雕琢，虽然组合起来两者相差无几，但这件镶白旗的骑士在价值上无形要落后于上三旗之一的正白旗
后面代表正蓝旗和镶蓝旗，以及正红旗和镶红旗的四位骑士也一一出现在刘东面前，它们跟先前的镶白旗一样，马背上的骑士和战马都是组合起来的，并不是一体连制
不知道乾隆是出于区别上三旗和下五旗的地位，还是因为材料难寻，才会如此做，不过刘东倒是很愿意相信后者，因为代表正蓝旗和镶蓝旗的两位骑士，居然丧心病狂的用了青金石来做
青金石在中国古代称为璆琳金精瑾瑜青黛等。佛教称为吠努离或璧琉璃，是古代东西方文化交流的见证之一，资料显示，青金石是通过“丝绸之路”从阿富汗传入中国。其通常为集合体产出，呈致密块状粒状结构。颜色为深蓝色紫蓝色天蓝色绿蓝色等。
青金石是一种较为罕有的宝石，呈蓝色的青金石古器往往甚为珍贵。青金石是方钠石的蓝色变种。青金石色是藏传佛教中药师佛的身色。常戴可保佑平安健康，无病无灾。
我国近代著名的地质学家章鸿钊在《石雅》一书中写到“青金石色相如天，或复金屑散乱。光辉灿灿，若众星之丽于天也。”故古人尊青金石为“天石”。用于礼天之宝。《清会典图考》中称：“皇帝朝带，其饰天坛用青金石。”
一般来说，在青金石的选择上，当以色泽均匀无裂纹，质地细腻无金星为佳，无白洒金次之，洒金指金星均匀分布如果黄铁矿含量较低，在表面不出现金星也不影响质量。但是如果金星色泽发黑发暗。或者方解石含量过多在表面形成大面积的白斑，则价值大大降低。
而现在用来制作正蓝旗和镶蓝旗两件骑士雕塑的青金石基本上都是天蓝色，色泽均匀，而且没有瑕疵的顶级青金石料，只有镶蓝旗骑士雕塑胸前铠甲部分有少量的金星
如果镶蓝旗和正蓝旗两骑士全部用顶级的青金石为主料，让刘东有些震惊的话，那么最后的正红旗和镶红旗两个骑士，居然用最顶级的玻璃种红翡来雕塑，简直让刘东难以置信
尽管其中并不是全是最顶级的玻璃种鸡冠红，也有颜色稍次一些的地方。但这仍然难掩其珍贵，在刘东看来，在代表八旗的八个骑士中。就是最后的镶红旗和正红旗价值最高，单是十吨顶级的红翡玉料的价值就已经无可估量，再加上顶级的皇家琢玉手艺，两相结合价值自然更惊人
看着依次排开，并列站在自己面前渊滞岳停，气势肃杀八旗雕塑，刘东脑海里不由自主的浮现出了他们拱卫乾隆棺椁的场景
只可惜的是，刘东无法亲眼见到当时它们被放入墓中的场景到底如何，只能通过现在猜测来推断代表清代最后辉煌的乾隆皇帝墓中的风采
把八座陪葬的八旗骑士像收起来后。刘东看向了最后一个大木箱
木箱长3米，宽2米。高2。5米左右，可能因为其中的东西太过沉重的关系。底层的箱板已经出现了明显的裂痕连累整个木箱都有些变形开裂，从开裂的缝隙中可以看到点点的金光闪烁。
刘东有些迫不及待的上前打开木箱，等他亲眼清楚里面的事物后，一阵惊叹之色浮现在脸上
“九龙抬棺，乾隆皇帝真是好大的气魄，古往今来能够在享受上超过这位的恐怕也不多了”
刘东还是第一次见到这种用九条五爪金龙作为支撑，抬起一座巨大玉棺的葬制
九条龙全都是黄金铸造，高达半米，眼睛处用顶级的鸽血红宝点缀，每一个足有普通大枣大小，平均都在30克拉以上，价值惊人
金龙四爪着地，拱起的脊背上有一个圆形的托盘，而玉棺就放在大如簸箕的托盘上。
九条金龙的摆放也非常讲究，一条处于棺椁的正中间，龙头昂扬向上，鳞爪森然，栩栩如生，另外八条依次相对，井然有序
而被金龙抬起的玉棺也是材质非凡，通体都是顶级的和田白玉，而且并非像汉代玉棺一样由众多玉片拼接而成，而是完整的一块玉料
玉棺的四面和顶面还有着精美的雕刻，左右两个较大的面上用透雕半圆雕和微雕的方式把乾隆皇帝一生的主要功绩通过叙事的方式表现出来，包括登基加冕，六下江南，平定准格尔，千叟宴等等
而前后两面上主要刻着一些佛教的佛陀图案，当然最主要的就是地藏王菩萨
至于顶面，刘东在看到的第一眼也有些惊讶，甚至于吃惊于乾隆皇帝的大胆和狂想
因为，顶面山的内容赫然是，乾隆皇帝被众多官员和士兵簇拥着来到地府，而在鬼门关前，阎王带领着地府判官无常，以及各种鬼差迎接
很显然，认为自己功绩堪比秦皇汉武的乾隆皇帝想着即使自己到了阴间也一样能够地位尊崇，永享荣华富贵
实在是狂妄的让人有些难以置信
不过刘东仅仅是略作感慨后，便推开了玉棺。如今已经是二十一世纪，乾隆皇帝都已经是过去式了，没必要在一个死人身上浪费太多脑细胞。
不出意外，乾隆皇帝的棺椁中满满当当的全都是大大小小的珠宝玉器，金玉如意金玉佛陀菩萨像金玉首饰金玉盘盏玉山子翡翠红蓝宝石青金石猫眼珍珠珊瑚等应有尽有
琳琅满目的珠宝玉器足以把任何人心中的贪婪勾引出来，刘东自然也不例外，只是如今身价豪富的他并不是太在意那种单纯因为材质而珍贵的珠宝，反而是那种带有艺术价值的皇家御用制器更让他喜欢
比如其中镶金嵌玉，大小不同，足有四五十柄的如意，比如大小不同，形象也有所差异，材质也各有不同的佛像和菩萨像，比如其中用顶级的和田玉蓝田玉青金石雕刻而成的各种造型的盘盏
当然这些在棺椁中所有的陪葬品中只是中等档次而已，最顶级的东西虽然远比它们少，但也更珍贵
所以，刘东开馆后，便直奔着自己认为价值最高的东西拿去
东西装在一个笔记本大小的檀木盒子里，盒子上金边镶嵌，覆以龙纹，龙纹五爪，很显然是皇家之物
盒子上是金属活扣，所以刘东很简单便打开了
在已经略显古旧的黄色丝绸包裹中，放着六方玉玺
六方印玺皆是螭虎钮，白玉质，刘东随手从中拿起一个，翻开一看底下的朱文，皇帝之玺四字篆书赫然在列
而余下的五方玉玺的印文不出所料的是天子六玺中皇帝行玺皇帝信玺天子行玺天子之玺天子信玺
印玺是皇帝权利的象征，六玺始于秦汉。
《后汉书。光武纪》建武三年注引蔡邕《独断》：皇帝六玺，皆玉螭虎纽，文曰皇帝行玺皇帝之玺皇帝信玺天子行玺天子之玺天子信玺，皆以武都紫泥封之。又有传国玺，合称为七玺。
直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方皇天景命有德者昌神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将玺改为宝，从此以后各朝都称宝了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着盛京十宝。
由此可见历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸